性、权力、金钱、名望
驱动世界运转的四种饥渴，本是同一股在最低门户处停滞的能量。为什么一股无法上升的力量必然以毁灭的方式宣泄，而当它攀升的那一刻，又有什么变得可能。
把这四个词说给任何人听，性、权力、金钱、名望，看着他们点头，因为这四个词加在一起，几乎解释了每一条头条、每一场战争、每一次背叛、每一笔积累起来的财富，以及每一段在积累中被毁掉的人生。我们把它们当作四种互不相干的欲望，四个问题，配上四套规则。它们并不是四个问题。它们是同一股力量所戴的四副面具，正是这同一股力量，一旦掉转方向，便造就了这个物种所曾产生的每一位圣徒、每一位天才、每一桩恩典之举。一个把自己撕裂的文明，与一个不会如此的文明，二者的区别不在于它拥有哪些欲望。区别在于它允许那些欲望背后的能量流向何处。
这并不是四种饥渴。它们是同一股潜流，停滞在身体的底部，寻找着低门户所允许的唯一出口。
那股潜流的运作机制，也就是当身体里最深的驱力被保存并向上引导时，沿脊柱升起的究竟是什么，已写在论性能量转化的那篇文章里。本文承接其上，提出更宏大的问题。如果那股潜流能够上升，那么当它无法上升时，一个人，乃至整个世界，会发生什么？这个论断是确切的。世间的种种恐怖，并非更好的说教就能纠正的道德失败。它们是一桩水力学的事实。一股已被生成却无法攀升的力量不会就此消失。它必须从某处宣泄出来，而低门户所允许的那些去处，便是其扭曲形态下的性、权力、金钱与名望。唯一真正奏效过的一招，无论是在一个人还是一个物种的层面，就是把能量向上输送。
一股潜流，一架梯子
一切都依托于这套结构，所以就从这里开始。瑜伽传统认为，有一股单一的创造能量盘踞在脊柱底部，即，它沿着一条单一的通道行进，即，这条通道从底部一直贯通到头顶。沿途坐落着七道门户，即，每一道都是身体里的一个中心，也是心智里的一组官能。潜流要么穿过这些门户而上升，要么在某一道门户处停滞，并从那里宣泄。这就是全部的戏码。
你不必以信仰来接受这张来自东方的地图，因为西方用大脑的语言绘出了同一架梯子。神经解剖学家保罗·麦克莱恩穷尽毕生研究，即这样一个观察：人的颅骨里装着三个大脑，按照进化建造它们的顺序层层堆叠。底部坐落着爬行复合体，也就是脑干，只关心一件事：生存、地盘，以及搏斗、逃跑或攫取的反射。包裹在它之外的是边缘系统，是原始情绪与欲望的所在，是快感与狂怒，是交配与支配的驱力。在二者之上坐落着新皮层，而在它的前端是前额叶皮层，那个晚近而脆弱的理性、远见、共情与克制之器官，是那个能持守比下一份奖赏更长远视野的部分。再往上，在头部的几何中心，坐落着松果体，那是内在传统始终称之为最高之视所在的器官，那篇论松果体的文章对它有详尽的论述。
这两张地图其实是同一张地图。下层的门户就是低级脑。说能量被钉死在底部，换一套词汇来说，就是说一个人正运行在脑干与边缘系统之上，而更高的中心一片黑暗。当人们谈到能量抵达大脑更高的中心时，他们并非在抒情。他们是在描述一个人运行的重心，从爬行与边缘的底层，向上迁移到皮层乃至更高之处那种字面意义上的位移。
三道动物门户，与四道人类门户
把这两张地图叠在一起，一个严酷的事实便清晰起来。下面那三道门户是我们身上的动物。上面那四道则不是。
在麦克莱恩的体系里，爬行动物几乎完全运行在脑干之上：生存、地盘，攫取或扑击的反射。那就是根部门户，此外别无其他。哺乳动物加上了边缘系统，那套温热的欲望、依恋与育幼的机器，并随之带来了第二与第三道门户，快感，以及支配族群的驱力。现在走过这些门户，留意一下更古老的传统所做的事：它在每一道门户上挂了一种特定的动物，用以命名栖居于此的行为。根轮承载着大象艾拉瓦塔这一，沉重而不可撼动，那是固守阵地、求得生存的蛮力意志。脐轮承载着，水面之下的鳄鱼，潜伏在表面之下、随时准备把你拖下水的欲望。太阳神经丛承载着公羊，低着头，那是横冲直撞、争权夺势的意志。三道门户，三头野兽，地球上有史以来生活过的每一种动物，都全然栖居在它们之内。
随后这架梯子的性质便变了。心轮承载着羚羊，这是名单上第一个不去攫取、不去冲撞，而是腾跃的生物，轻盈而优雅，那股驱力终于开始越过欲望而向前。喉轮承载着一头白象，根部那蛮横的力量如今已被净化，力量被驯服为真实的言语。而在眉心轮与顶轮，根本没有任何动物。传统找不到任何野兽可以安放于此，因为没有哪一头能升得那么高。最上面那两道门户被刻意留空，不配任何生物。它们正是人这一存在中，动物界所不包含的那部分。
爬行动物有一道门户。哺乳动物有三道。人类是地球上唯一在它们之上还多建了四道门户的生物，而我们几乎所有人，仍然栖居在最底下的三道里。
请细细体味这一点。我们不是带着一点额外聪明的动物。我们是唯一一个配备了任何动物都不具备的那些中心的物种，而人类处境的悲剧，不在于我们缺少更高的门户，而在于我们拥有它们却不去攀登。葛吉夫在一个世纪前就把话说得明白：我们是三脑的存在，却几乎完全活在最低的那个脑里，机械而沉睡，更高的中心人人皆有，却因缺少唤醒它们的功课而处于关闭状态。神智学者把整个灵性进化描述为：将一团火，从底部的生殖器官升至顶端的大脑。瑜伽南达教导说，脊柱的下段把我们束缚于动物界，而大脑较高的中心则是灵魂的所在。他们指向的是同一张地图。动物住在底部，人类等候在顶部，而二者之间的距离，就是整条脊柱的长度。
被截断之河的法则
接下来是几乎人人都会错过的那部分，而它是整个论证中承重的那堵墙。
不管你喜不喜欢，这股能量都会被生成。它是活着这件事本身的基本电荷，正是这同一股电荷充盈在脊柱底部，作为一种压力升起、寻找出路。河水是否流动，由不得你来选择。在限度之内，你能选择的，是它流向何处。一条被截断的河并不会因此就不再是一条河。河水仍然不断到来。压力仍然不断累积。而承压的河水，一旦被剥夺了向上的通道，并不会乖乖地待在堤坝后面。它会找到裂缝。它会冲破最薄弱的接缝。它会带着力量，从任何能宣泄的地方喷涌而出。
这就是为什么说教对这四种饥渴中的任何一种都从不奏效。叫一个人不要贪婪、不要好色、不要残忍、不要渴求众人的目光，你什么也改变不了，因为你针对的是出口，却原封不动地留下了那股压力。原本要以贪婪宣泄的能量，会以别的东西宣泄出来。禁令可靠地产生的不是美德，而是一种新的、更丑陋的症状，因为堤坝从来都不是问题所在。问题在于，那条河无处可攀。
无法上升的能量不会安歇。它会发酵。而这四种饥渴，不过是发酵在一具忘记了上升之路的身体里所采取的四种形状。
内在功课的全部许诺，那篇论哲人之金的文章已有阐述，就是要降低人这件仪器的阻力，使它能毫无损耗地承载自身的能量，就像超导体承载电流而不会以热的形式将其泄漏出去那样。这四种饥渴就是那热。当向上的通道被堵死、系统不得不以摩擦的方式甩掉自身电荷时，潜流所耗散成的，正是它们。一段运行在下层门户上的人生，会把它全部的能量预算，泄漏进生存的惊慌、欲望、支配的意志，以及被人看见的渴求里。没有任何剩余可供上升。
所以这股力量永远只有两种归宿。向上，穿过门户，进入上层中心所掌管的那些官能。或者向外，从最薄弱的那道下层门户出去，化为四种扭曲之一。每一个人，每时每刻都在过着这两种人生中的一种，每一个文明也是如此，因为文明无非是其国民的能量被允许流向何处的总和。
四种饥渴，逐门而观
现在走过这些下层门户，看着每一种饥渴，作为潜流在那道门户处停滞时所投下的阴影显现出来。
金钱是处于恐惧中的根轮
第一道门户，，是生存的中心。它的官能是安全感与扎根。它的阴影，在门户关闭、能量被钉死在底层时，便是恐惧，那是身体所承载的最古老、最原始的信号，是那声爬行动物的警报，它说：你也许活不下去。
金钱就是那份恐惧在无法上升时所建造出来的东西。剥去种种抽象，金钱就是结晶化的生存恐惧，是试图把对匮乏的恐怖，换算成一个大到足以让它噤声的数字。这个数字永远不够大，因为那份恐惧从来与数字无关。一个拥有千万却停不下来积累的人，并不是在解决某个物质问题；他是在喂养一道没有关闭开关的根部门户。那种囤积、那种匮乏心态、那种在任何余额下都无法感到安全的状态、那种永远不够的执念，这些都不是性格上的缺陷。它们是无处可去、只能在身体底部打转的生存能量的印记。
把这放大到一个文明的尺度，你便得到了我们眼下这套经济，一台被精心设计成让根部门户持续处于警报状态的机器，因为一头受惊的动物会去消费。把负债当作一种生活方式，为了季度数字而把这个活生生的世界采空，把每一段关系都化简为一笔交易，十亿人把自己累出病来，去追逐一种这套结构本就设计成永不交付的安全感。这一切都不是经济学的失败。它是这个物种的海底轮，卡在敞开的状态、汩汩流着恐惧，被组织成了一项制度。
性是脐轮的外溢
第二道门户，，是快感与创造驱力的中心，而它正是现代世界刻意把几乎所有人困住的那道门户。它本来的功能是生发性的，正是这同一股能量造就新的生命，而当它被提升时，则造就新的作品。它的阴影便是那道泄漏：脱离了意义的欲望，把快感当作目的去追逐，直到它吞噬掉那个追逐它的人。
我们这个时代把这种饥渴工业化的程度，超过以往任何时代。色情的信息流、精心炮制的影像、被调校得一天点燃第二道门户上千次的算法，整个注意力经济，就是一套把能量恰恰钉死在此处的机制，让它在能够攀升之前就被耗尽。代价不只是个人层面的，那种迟钝的清晨与被噤声的更高官能，性能量转化那篇文章已有图绘。在群体的尺度上，它就是身体的商品化，是把别的人类化简为欲望的对象，是肉体的买卖，是一种把刺激与连接混为一谈的文化中，亲密关系的缓慢死亡。一个把创造之力从第二道门户外溢出去的社会，会产生大量的刺激而几乎没有创造，会产生大量的接触而几乎没有爱。
权力是化为支配的火
第三道门户，，是意志与个人力量的中心，是能动性之火，是那股让一个人得以在世间行动、并能跨越数年持守一种纪律的力量。这火本身没有任何不对。这火是必需的。扭曲出现在它上方的那道门户，也就是心轮，保持关闭的时候，于是意志除了它自己之外，便无可服务。这时权力便不再意味着去做的能力，而开始意味着支配的能力，把他人变小，以便感觉自己变大。
这就是那种书写出历史上最糟糕篇章的饥渴。战争、暴政、为残忍而残忍，以及一个人或一个国家把他人扭向自己意志的整套机器，都是上方心轮关闭着的太阳神经丛。大卫·霍金斯在他关于意识层级的著作中，精确地划出了这一界限：力量与权能是对立面，而非同义词。力量是较低的那个东西，支配、胁迫、拳头，而它总是需要更多的力量来维持，因为它会激起抵抗。真正的权能，那种无需胁迫的权能，住在更高之处，对它身边的人一无所求。暴君拥有力量却没有权能，这正是他为何总是心怀恐惧，也是他的帝国为何总是终将耗费的维持成本，超过它所产出的回报。
勒内·吉拉尔看穿了底下那台引擎。我们并非直接欲求事物；我们欲求它们，是因为别人欲求它们，而那种模仿性的竞争会不断升级，两只手伸向同一个对象，直到这种伸手本身成了目的，而对象被遗忘。竞争滋生暴力，暴力滋生更多暴力，于是社会把累积起来的压力，宣泄到一个牺牲者身上，那个替罪羊，用鲜血买来一段暂时的和平。这就是文明尺度上的第三道门户：争权夺势的意志，在数百万人身上倍增，周期性地以战争的形式释放出来。这是我们所拥有的最古老的模式，而它正是无法上升的那股能量的模式。
名望是被仿冒的顶轮
第四种饥渴是那个微妙的，而你一旦看清它，整幅图景便会咬合到位。
名望不像金钱、性与权力那样，能干净利落地落在某道下层门户上。那是因为名望根本就不是一种下层饥渴。它是人身上最高的渴望，戴着一副伪装。顶轮，，是合一的门户，是那个分离的自我重新消融回整体的所在，并且，用每一种传统的语言来说，被一切所知、与一切为一、不再惧怕死亡，因为它不再只是它自己。那是一个人在所有渴望之下所怀的最深渴望：与源头重新合一，被那个整全所托住，不再孤单，不再终结。
现在拿起那份对于与神合一的无限渴望，把它钉在身体的底部，让它够不着自己真正的对象。它不会消失。依照被截断之河的法则，它必须宣泄出来。而对于一个无法上升的自我而言，最唾手可得、最接近“与一切为一”的赝品，便是“被一切所见”。被一切所知的渴望，化为了被所有人所知的渴望。消融进整体的渴望，化为了被众人所崇拜的渴望。对永恒的渴求，化为了被铭记、留下一个名字、不被遗忘的渴求。名望是自我对超越的伪造。它是顶轮的乡愁，被误送进了所能找到的最低的那面镜子里。
欧内斯特·贝克尔不用脉轮的语言，就为这套机制命了名。人这种动物，独一无二地意识到自己终将死去，便把一生耗费在他所谓的不朽工程上，某种能比身体存续更久、骗过死亡那份终局性的象征性成就。名望是世上最纯粹的不朽工程，是企图在他人的记忆里购买某种不死。然而他人的记忆不是永恒，众人也不是神，于是这种饥渴永远无法被满足，因为这个出名的人伸手去够与整体的合一，最后合上手掌握住的，却是陌生人的瞩目。他们拥有了一切，唯独没有他们真正想要的那一样东西。
名望是顶轮的乡愁，对准了错误的镜子。灵魂想要与一切为一；停滞的自我退而求其次，满足于被所有人观看。
这就是为什么我们这个时代如此明显地痛苦不堪，它把名望民主化了，让那个小小的不朽工程，对每一个拥有手机的人都唾手可得。我们建造了一台机器，它把这个物种身上最深的灵性渴望，那份对神的渴望，换算成一项关于注意力的指标，再把对那项指标的追逐，当作一种人生卖还给我们。被看见的崇拜、作为这个时代标志性人物的网红、那份虚荣与攀比，以及精心修饰过的形象之下那份静默的绝望，就是仿冒的顶轮在行星尺度上的运转。它是这四种饥渴中最令人悲伤的一种，因为它是那最神圣的一种，被颠倒了。
七宗罪就是七道门户的失败
性、权力、金钱与名望，命名了这些门户中最喧嚷的几道，这四道门户的扭曲，从任何一份报纸头版上都能读出来。更古老的道德传统更为精确。它没有止步于四。它为每一个中心命名了一种特定的失败，一道门户配一宗罪，并称它们为致命之罪，因为每一宗，一旦任其运行，都会吞噬掉那个寄居着它的人。
我们所承继的那份清单，贪婪、淫欲、贪食、嫉妒、暴怒、懒惰与傲慢，是经由沙漠隐修士艾瓦格里乌斯与教宗大额我略传下来的，诞生在一个从未听说过脉轮的基督教世界里。那七道门户则经由印度的密续典籍传下来，那个世界从未听说过教理问答。这两套体系被神智学者融合到了一起，随后又被荣格融合，他在一九三二年的研讨班上，把沿门户的攀升解读为朝向一个整合自我的攀升。这种配对干净得近乎离奇，而它之所以干净是有缘由的：两份清单都在从不同的侧面描述同一头动物。
走它们一遍，自底向上，每一道都配着它的门户、它的罪，以及这同一道门户被持守敞开而非紧闭时所赋予的东西。
- 根轮，贪婪。 紧闭时，生存门户运行为囤积、匮乏与偏执，那份永远不会有足够的恐惧。敞开时，这同一个中心赋予扎根、勇气、安全感，以及去建造的耐心。这就是金钱门户。
- 生殖轮，淫欲。 紧闭时，它运行为脱离了爱的欲望，成瘾、痴迷，身体被化简为一件工具。敞开时，它赋予创造力、健康的快感，以及情感的自由流动。这就是性门户。
- 太阳神经丛，贪食。 火之门户以两种方式失败：作为那永远填不满的欲望，以及，当较古老的写作者把暴怒往下移入这团火焰时，作为支配、傲慢，以及那把他人变小的脾气。敞开时，这同一团火赋予意志、自信，以及那种跨越数年把一段人生维系起来的纪律。这就是权力门户。
- 心轮，嫉妒。 紧闭时，心便凝结为嫉妒，那种拿自己与所有人比较的伤口，并凝结为苦涩、冷漠，或殉道者那令人窒息的爱。敞开时，它赋予慈悲、宽恕，以及自我与他者之间那条界线的消融。
- 喉轮，暴怒。 紧闭时，声音便成了武器：暴怒、谎言、流言、残忍，或者是真话永不出口的那份哽住的沉默。敞开时，它赋予清晰而诚实的言语，以及那份更为罕见的真正去倾听的天赋。
- 眉心轮，懒惰。 此处的罪并非懈怠，而是，灵性的懒惰，拒绝去看，那种让内在之眼紧闭的、自我意愿造成的迟钝。敞开时，这道门户赋予洞见、直觉，以及看入事物结构的视力。
- 顶轮，傲慢。 最高的门户承载着最高的危险：傲慢，自我把自己加冕，僭居于神的位置，那个把瞥见峰顶误当作占有峰顶的人所患的神之情结。敞开时，这同一个中心赋予智慧、合一与临在。这就是名望所仿冒的那道门户，而傲慢正是那确切的赝品，是那份渴望被崇拜，顶替了那份渴望被消融。
留意它的形状。每一道门户都在两个方向上失败，太少或太多，崩塌与过剩，而那致命之罪几乎总是那个过剩。但请留意那个更深的东西。罪与荣光住在同一个地址。产生贪婪的那个中心也产生勇气。变成支配的那团火也变成纪律。凝结为傲慢的那道门户也开向智慧。罪从来不是那道门户。罪是那道被持守紧闭的门户，是潜流前来，却找不到任何向上之路。
古老的图谱为这股能量勾勒出通道，也为各重关卡命名。一条脉道沿脊柱贯穿全身，即中脉（sushumna），其上端坐着七个能量中心，即脉轮（chakra），每一个都是一道关卡，能量或循之上升，或滞之于此。最下面的三个，是我们与动物所共有的：海底轮（Muladhara）位于根部，主宰生存与生命立足的根基；生殖轮（Svadhisthana）位于骶部，主宰欲望与创造；脐轮（Manipura）位于太阳神经丛，主宰意志与火。正是在这里，金钱、性与权力把能量牢牢钉在地面上。上面的四个则是人类所独有的：心轮（Anahata）位于心间，是从我到我们的跨越；喉轮（Vishuddha）位于咽喉，是言语向外投射的力量；眉心轮（Ajna）位于眉间，主宰洞见与直觉；顶轮（Sahasrara）位于头顶，是与万有合一的境界，也是名声所伪造的那道关卡。修行，就是依次打开每一道关卡，好让能量得以攀升，而每一道关卡都有专属于它的法门，这一切尽数汇集于克里亚瑜伽典藏之中。
一个由停滞的潜流构成的世界
退后一步看整体。把这四种饥渴存在心里，去读任何一天的新闻。战争是第三道门户。掠夺性的经济与被采空的星球是第一道。身体的买卖与亲密关系的崩溃是第二道。虚荣文化、那份对众人目光的拼命追逐，就是仿冒的顶轮。在人类苦难的目录里，几乎没有任何东西在审视之下不会归结为这四者之一，也就是说，归结为那同一股潜流，因为无法上升，而从某一道下层门户宣泄出来。
而接下来这部分，理应真正令我们警觉。我们有史以来第一次，建造了一项技术，它的整套商业模式就是让潜流停留在底部。信息流被设计成去点燃第二道门户，好让能量永远无法攀升；去煽起第一道门户的匮乏感，好让我们去消费；去撩拨第三道门户的竞争，好让我们保持愤怒与投入；并去吊起第四道门户那仿冒的不朽，好让我们持续为众人表演。这台机器从一个能量已上升至心轮的人身上无利可图，因为这样一个人所求甚少，所惧甚少，不支配任何人，也不需要被看见。整套机器，无论有没有人这样设计过它，都是一座以工业规模横跨人类脊柱而建的堤坝。
我们不只是未能提升那股潜流。我们建造了一台机器，它的利润取决于把它留在底层。
这就是为什么这些问题非但不会化解，反而层层叠加，无论我们朝它们投入多少财富、法律或技术。你无法用一场道德讲座去修复一个水力学问题，你也无法用一座更好的堤坝去修复它。只要数十亿人的能量被持守在下面那三道门户处、并在那里被榨取，那些扭曲就不是系统里的故障。它们就是系统，正按照一个被钉死在底层的系统所必然运行的方式精确地运行着。
为什么它无法靠立法，只能靠提升
把这套逻辑追到它的结论，那些惯常的解决方案便一个接一个地纷纷垮塌。更多反对贪婪的法律，原封不动地留下了那份生存恐惧，于是贪婪以一件更精巧的工具重新出现。更多围绕淫欲的羞耻，把欲望驱入地下并使之加剧。更多对付暴君的力量，孵化出下一个暴君，因为力量就是第三道门户，以同样的方式去回应它，只会喂养那道门户。在一个对超越极度饥渴的文化里，更多关于虚荣的说教，对一个把被观看与被拯救混为一谈的灵魂来说不过是噪音。每一种作用于出口的途径都会失败，因为出口从来不是原因。
恰恰有一招触及了原因，而它正是内在传统三千年来所指向的那一招。你改变能量流向何处。你把那条向上的通道打开。那股建造了每一个活物的驱力，不是你能去废除的，而是你能去引导的，对这四种饥渴而言同时如此，因为它们是同一股驱力。你不是一次对付一种地去击败贪婪、淫欲、支配的意志与对名望的渴求。你提升那原本正以全部这四种形态宣泄出来的单一潜流，而随着它上升，它便不再抵达那些产生它们的门户。下层门户不必去搏斗。它们要去穿过。
穿过它们并非一个比喻，而是一种修习。完整的克里亚瑜伽典藏载明了作用于脊柱每一个中心的具体克里亚，而上文那张门户的地图则逐个中心地标明，它们之中哪一些针对把潜流扣留在那里的那道阻塞。
底层之上敞开的是什么
那么上面究竟有什么，是那股潜流正试图抵达的？
第三道门户之上坐落着心轮，，而它是整个攀升的枢纽，因为心轮是那个分离的自我开始消融的第一道门户。在它之下，一切都关乎自我：我的生存、我的快感、我的力量、我的名字。在心轮处，那条横在我与你之间的界线，第一次开始变薄。慈悲并不是一件加在自私动物身上的道德装饰品。它是潜流攀升到那些只知有自我的门户之上时所感受到的样子。一个能量住在心轮的人，不必被告知不要去剥削他人，因为他人对他来说已不再是全然分离的。诫命已经变成了一种感知。
心轮之上是喉轮，，真理与真诚之声的门户，在这里一个人所说的话开始有了分量，因为它不再服务于那些下层饥渴。再往上是眉心轮，，是松果体的所在，也是那种看入事物结构而非其表面的视力的所在，这正是为什么现代成年人那枚钙化、封闭的松果体如此重要，也正是为什么它的脱钙是这一切的前提。而在峰顶，是顶轮，名望所仿冒的那份渴望在这里找到了它真正的对象，合一，不是与众人合一，而是与整体合一。
这是可以被测量的，而且它已经被测量了。当研究者把长期冥想者放进扫描仪，有两样东西显现出来，精确地对应着这场攀升。第一样是大脑的，那套自我指涉的我的回路，那个运行着我的生存、我的地位与我的形象之故事的部分，明显地安静了下来，这正是心轮门户所描述的那种自我消融的神经印记。第二样是深度修习中的行家，在皮层各处生成高振幅的伽马同步，大脑最高的那些中心点亮并彼此联结到一个平常罕见的程度。低级的自我安静下来，更高的脑联上了线。换一套词汇来说，潜流抵达了大脑更高的中心。这两张地图，再一次，是同一张地图。
百分之二
你听过那个数字。我们只用了大脑的一小部分，百分之二，百分之十，某个自信满满、被搬出来暗示有一大片沉睡储备的数字。作为神经解剖学，它是错的，理应被弃用。现代成像显示，一颗健康大脑里几乎每一个区域，在一个寻常的日子里都是活跃的。并不存在黑暗、闲置的疆域。几乎在任何地方的一次小小中风，都会让你失去某种具体的能力，倘若十分之九的组织闲坐着，这便不可能成立。大脑约占身体质量的百分之二，却烧掉大约五分之一的能量，footnote这种不成比例是真实的，并已被很好地测量，参见 Herculano-Houzel 关于大脑能量预算的研究。这个器官在代谢上之所以如此奢侈，恰恰是因为它忙碌，而不是因为它闲置。一颗所有神经元同时放电的大脑并不是超级心智。它是癫痫大发作的临床定义。而它之所以如此昂贵，恰恰是因为它在工作，而不是在休息。
这个数字之所以流传下来，是因为它笨拙地伸手去够某种真实的东西。在寻常的人类意识中偏低的，并不是被使用的组织的数量。而是那份相干性。未经训练的心智运行得支离破碎，它的各个区域异相放电，信号嘈杂，默认模式网络那份自我指涉的喋喋不休整日轰鸣，像一台无法怠速下来的引擎。这件仪器供电充足，却调校糟糕。
当潜流上升时所改变的，并不是沉睡的组织被开启。而是大脑开始作为一体放电。最清楚的证据就是我们刚才遇到的那个伽马发现，来自卢茨与戴维森：长期冥想者进入开放觉知状态，所产生的伽马振荡振幅之高、跨越分布脑区的同步范围之广，是在一颗健康的人脑中曾被记录到的最甚者，与此同时，那个运行着分离自我之故事的网络安静了下来。不是更多的大脑。而是更多的大脑一同跳动，更少的大脑被消耗在自我的噪音里。
那百分之二从来不是关于你用了大脑的多少。它是关于你能让其中多少作为一体放电。
这就是那些传统用电荷与潜流的语言所伸手去够的东西。这电荷并不是脊髓这根线上一次粗陋的电压表读数；它是一次重组，是身体与大脑安顿进远为更高的相干性、远为更少的泄漏，而这恰恰就是那篇论哲人之金的文章的语言，那件仪器终于毫无损耗地承载着自身的能量。觉醒的大脑并不更大，它也没有在动用某个隐藏的百分之九十。它处于同相。那个古老的说法一直都在指向这一点：寻常的人只运行着大脑协调潜能的一小部分，并非因为组织缺失，而是因为神经系统还无法把它的各个区域一举带入同一个节律。受过训练的、觉醒的神经系统恰恰达成了那份同时性，那是任何人曾设法测量到的最广泛的单次神经相干之举。那个，而不是沉睡的十分之九，才是更高的门户所开启的那颗大脑。
神在一切之上，作为真正的机制
现在来到事情的核心，以及那个答案：一个人究竟如何真正打开那道门户，而不仅仅是欣赏打开它这个想法。
看看这四种较低的饥渴有什么共同点。金钱是自我在捍卫它的生存。被扭曲的性，是自我在为它的快感而消费。权力是自我在凌驾于他人之上、把自己放大。名望是自我在寻求成为永恒。它们每一种都是那个分离自我的一次运动，主张、捍卫、夸大、延续那个与其他一切相分立的我。下层门户并不是四个不同的问题。它们是同一个底层境况的四种表达：那个执念，即我是一个分离之物，独自处在一个由其他分离之物构成的世界里，因此必须在黑暗合拢之前，去保全、满足、支配并使自己不朽。
而心轮门户，整个攀升的枢纽，无非就是恰恰对那个执念的松动。只要自我坚持它的分立，潜流便无法穿过心轮，因为穿过心轮就是分立的消融。这就是为什么针对症状的任何努力，都从不能打开那道门户。你无法一路去捍卫、满足、支配并使那个分离的自我不朽，直至抵达“并不存在一个分离的自我”这一认识。这个运动的方向是错的。
这就是把神置于一切之上，在机制上真正所意味的。它不是从外部强加在生命之上的一条规则，不是向一头本来自利的动物征收的一笔顺服之税。它是那唯一的一举，把那个分离的自我废黜下台，并让潜流上升。把神置于一切之上，就是不再把自我置于一切之上，而把自我置于一切之上，正是那道把能量扣留在下面三道门户处的确切阻塞。第一诫并非任意而设。它是对那唯一一举的描述，那一举打开了人这一存在。而随之而来的那个认识，即有一位单一的神圣临在于一切事物与一切人之中，并不是一条要去信奉的教义。它无非就是越过心轮之后世界所呈现的样子，一旦那堵分立的墙倒下，潜流便自然而然地流经上层门户。
把神置于一切之上，并不是一条加在生命之上的诫命。它是那唯一一举，把自我从王座上请下来，而坐在王座上的自我就是那座堤坝。
这就是那根贯穿每一种沉思传统、丝毫不差的线索，奥尔德斯·赫胥黎称之为常青哲学的那个东西，那个在吠檀多、在道家、在基督教神秘主义者、在苏菲派、在佛教法义里独立浮现的单一教导：万有都有一个神圣的根基，人身上最深的自我与它为一，而一段人生的目的，是在事实上、而不仅仅在理论上，去实证那份合一。威廉·詹姆斯作为一位科学家研究宗教经验的原始报告，在每一种文化的记述底下都发现了同一个不变量：一种更广阔自我的感觉，以及与它的和解，它在那个较低的、焦虑的、自我捍卫的意识让位时到来。《道德经》描绘了那位不争、因而也无可与之争的圣人，第三道门户消融进了心轮。《薄伽梵歌》描绘了奉献出去、而非攥取在手的行动，第三道门户的意志被交付给了某个高于它的东西。它们全都是在描述一股潜流，被一个终于让出自己道路的自我允许上升。
下一个循环
那么，最后请想象一下，当这全部能量朝相反方向运行时，那个使用它的人究竟是什么样子，不是在某个罕见的行家身上，而是作为一整个群体的寻常境况。
一个潜流住在心轮及其之上的人，不必被告知不要囤积，因为那份驱动囤积的生存恐惧已被穿过。不必被告知不要剥削，因为他人已不再是全然分离的。不必被告知不要支配，因为支配已无可喂养。不必被告知不要去追逐众人的目光，因为名望所仿冒的那份渴望已找到它真正的对象、安静了下来。对这样一个人而言，我们眼下所教导、立法并强制施行的每一种美德，无非就是他的能量所呈现的自然形状。良善并不费力。它是那些扭曲不再被生成之后所剩下的东西。
现在想象一下，那成了足够多人的安歇状态，以至于它成为一个文明的肌理。战争不必被取缔；对一个潜流不在那道产生它的门户处停滞的群体而言，战争会变得如同它毫无意义那般不可思议。掠夺性的经济不必被规制到屈服；它所赖以运行的那份恐惧将不再存在于那里供其利用。身体的买卖、虚荣的崇拜、那整本扭曲的目录，不必被压制。它们只会径直失去燃料。这就是下一次进化，而它不是一场改变人性的幻想。它就是人性，潜流终于被允许沿着它本就生来要攀登的那条通道上升。
那个良善必须被教导的时代，是下层门户的时代。下一个时代，良善不再需要被言说，因为它已成为空气。
而这就是这场转变最深的标志，那个告诉你一个循环已经掉转、而非仅仅有所改善的东西。眼下，这一切都必须被教导。我们需要经典、布道、法律，以及对一个不断遗忘的物种那持续不断、费尽气力的提醒，恰恰因为一个卡在下层门户处的人的自然安歇状态，就是那种遗忘。一种教导总是一桩亏缺的标志；你只有在尚未活出某样东西时，才需要被告知它。人类的下一个循环，是那个对于万有中的合一与神性的认识根本不再需要被教导的循环，因为它已不再是一种教导，而成了一桩感知的事实，就像你不需要被教导天空在头顶上方那样。下层门户那个时代的终结，就是那个最高之事终于沉默的时代，不是因为它们被遗忘了，而是因为它们已被如此彻底地实证，以至于关于它们再也无话可说。当所教导之物成为人人呼吸的空气时，教导便终结了。
那就是那个抉择，而它对一个人和对整体而言是同一个抉择。此刻潜流正在你身上升起，一如它始终如此，作为活着这件事那简单的电荷。它会向上，穿过门户，进入那些建造起我们口口声声说想要的人类与世界的官能。或者它会向外，穿过底层，化为这四种饥渴之一，在数十亿人身上倍增，被一台造来把它留在那里的机器所放大，进入我们早已拥有的那个世界。那唯一一举打开了道路，它是世上最古老的训诫，而当你终于理解了那套机制时，它原来竟是一桩朴素的工程学：把自我从王座上请下来，把神置于一切之上，让潜流攀升。而一旦它攀过心轮，问题便不再是能量流向何处，而成了：这件被解放的仪器，将用它刚刚被交还的那一项官能，做些什么，那项把注意力投向某处的赤裸力量，去想一个念头，并让它落在它被送往之处。那项官能，注意力本身，便是下一个要去拆解的东西。
Sources
- The Serpent Power, the Secrets of Tantric and Shaktic Yoga,
- Autobiography of a Yogi,
- Power vs. Force, the Hidden Determinants of Human Behavior,
- The Denial of Death,
- Violence and the Sacred,
- The Perennial Philosophy,
- The Varieties of Religious Experience,
- The Triune Brain in Evolution, Role in Paleocerebral Functions,
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- Tao Te Ching,
- The Bhagavad Gita,
- Eastern Body, Western Mind, Psychology and the Chakra System as a Path to the Self,
- Chakras, Energy Centers of Transformation,
- In Search of the Miraculous, the Teaching of G. I. Gurdjieff,
- The Chakras,
- The Psychology of Kundalini Yoga (the 1932 seminars),
- Scaling of brain metabolism with a fixed energy budget per neuron, . https://doi.org/10.3389/neuro.09.031.2009
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