Der große Verschluss
Die Lust ist der eine Trieb, den der Wille nicht bezwingt, also liefert der Körper eine eingebaute Sperre dafür mit. Die drei Bandhas, der große Verschluss, warum die Injakulation eine Falle ist, und warum der bewahrte Strom ein großes Werk braucht, das ihn hält.
Es gibt genau einen Trieb im menschlichen Körper, der nicht verhandelt. Den Hunger können Sie ihm ausreden, ihn vertagen, statt jetzt erst am Nachmittag essen. Die Langeweile können Sie aushalten, den Zorn rationieren, die Furcht überdauern. Mit jedem Verlangen, das der Körper in sich trägt, lässt sich vernünftig reden, mit einem einzigen nicht, und dieses eine ist das tiefste, das älteste, am engsten an das Überleben der Art selbst verdrahtet. Setzen Sie Ihren Willen unmittelbar dagegen, so verlieren Sie, nicht manchmal, sondern in aller Regel, denn der Akt des Widerstehens zwingt Sie, das Bild der Sache im Geist festzuhalten, und das Bild festzuhalten heißt, das Feuer zu nähren. Dies ist der Trieb, der Könige zugrunde gerichtet, Klöster geleert und Männer gebrochen hat, die alles andere, dem sie je begegnet sind, bezwungen hatten. Die Willenskraft trifft auf ihn und zerbricht.
Die Willenskraft kann jeden Hunger bändigen bis auf einen. Für den einen, den sie nicht bezwingt, hat der Körper ein Ventil mitgeliefert.
Doch der Körper hat uns nicht wehrlos zurückgelassen. Er liefert eingebaute Sperren mit, eigens für genau diesen Fall gebaut, mechanische Ventile an einem Druckbehälter, drei an der Zahl, nach Belieben verschließbar, und ein Verfahren, alle drei zugleich zu werfen. Den Aufstieg habe ich andernorts Tor für Tor kartiert, das, was durch die Wirbelsäule emporsteigt, wenn der tiefste Trieb bewahrt und nach oben gewendet wird, im Essay über die sexuelle Transmutation, und die vier großen Hunger habe ich als einen einzigen, am Boden festsitzenden Strom behandelt in Sex, Macht, Geld, Ruhm. Dieser Essay ist enger gefasst und körperlicher. Er handelt von der Ingenieurskunst des einen Tores, an dem jeder scheitert, und vom leiblichen Mechanismus, der die Flucht überhaupt erst möglich macht. Die Ehrfurcht ist echt, doch sie stellt sich auf der anderen Seite des Mechanismus ein, niemals davor.
Die Lust ist die, vor der man flieht, nicht die, die man bekämpft
Zuerst die radikale Behauptung. Die Lust allein unter allen Begierden lässt sich nicht mit Gewalt bezwingen, denn der Wille, der mit ihr ringt, muss das Bild erst lebendig vor sich aufbauen, um es zu verweigern, und das Aufbauen entfacht es. Sie können nicht nein sagen zu einem Bild, das Sie gar nicht ansehen. Um zu widerstehen, schauen Sie hin; und hinschauen heißt, die Schleife in Gang zu setzen. Der erste Blick ist Biologie und kommt ungebeten. Der zweite Blick ist der, den Sie wählen, und es ist der zweite Blick, der das Tor öffnet. Der unmittelbare Zweikampf ist ein Kampf, den Sie schon dadurch verlieren, dass Sie ihn beginnen. Das unterdrückte Bild schlägt zurück, größer, in der nächsten stillen Stunde.
Die Schrift sortiert die Strategien in ihrer eigenen Grammatik, und die Wahl des Verbs ist das ganze Argument. Dem Teufel gegenüber heißt es, Sie sollen STEHEN: widersteht ihm, so flieht er von euch, widersteht am bösen Tag und steht, wenn ihr alles ausgerichtet habt. Das Griechische ist die Sprache des Behauptens eines Bodens. Der Lust gegenüber aber heißt es, Sie sollen FLIEHEN, und das Verb wechselt zur Sprache des Laufens: flieht die Unzucht, flieht die Begierden der Jugend. Die Weisung lautet nicht, den Streit zu gewinnen; sie lautet, den Raum zu verlassen. Der Urtypus ist ein einziges Bild, Josef im Hause des Potifar: sie packt ihn beim Gewand, er lässt das Gewand in ihrer Hand zurück, und er läuft. Er disputiert nicht mit ihr. Er stellt seine Festigkeit nicht auf die Probe. Er verliert seinen Mantel und bewahrt seine Unversehrtheit, und der Mantel war der billige Preis. Die Wüstenväter, die diesen Krieg über Jahrhunderte berufsmäßig führten, nannten den Dämon der sexuellen Phantasie und stuften ihn als den härtesten aller Kriege ein, und ihr Rat war unverblümt: das Feuer reagiert nicht auf Argumente, also streitet nicht mit ihm. Schlagt ein einziges Mal mit einem Wort zu und wendet den Blick ab. Steht auf und flieht.
Sie stehen, damit der Teufel von Ihnen flieht. Sie fliehen, damit Sie nicht fallen. Die Lust ist der einzige Krieg, den der Rückzug gewinnt.
Es gibt einen Grund, diesen Defekt an den Anfang zu stellen. Die vier Hunger waren im vorigen Essay ein einziger Strom; dies ist die taktische Ausnahme, die jener Essay nie für sich herausgelöst hat. Ein Mann, der an der Basis keine Energie verliert, vergeudet seinen Tag nicht im Wechsel von Entzug und Jagd, und die Ladung, die sich nach unten entladen hätte, wird als Überschuss gehalten. Auf eben diesen Überschuss greifen Geduld, Ehrlichkeit und Mut zurück; die Begierde, die sich mit Lügen schützt und aus Furcht zugreift, wird still, sobald sie nicht mehr hungert. Die Lust ist der Schlussstein-Defekt. Ziehen Sie ihn heraus, und der Bogen der übrigen Fehler darüber verliert seine Last. Sie müssen sie nicht einen nach dem anderen bekämpfen; Sie nehmen den Druck weg, der sie gespeist hat.
Man kann nicht ins Nichts fliehen
Hier zerbricht die willensgetragene Enthaltsamkeit. Enthaltsamkeit durch reine Gewalt ist ein Staudamm. Das hydraulische Gesetz habe ich andernorts vollständig hergeleitet, der Fluss, der nicht steigen kann, gärt und sprengt die schwächste Naht, also baue ich es nicht erneut auf; die eine Zeile genügt. Ein Damm ohne Überlauf hält kein Wasser. Er bestimmt nur, wo die Flut durchbricht. Fliehen heißt nicht, hinter einer Mauer stillzustehen. Fliehen heißt, sich auf etwas hin zu bewegen. Im lebendigen Augenblick des Triebes muss der Strom irgendwo nach oben hingelangen können, sonst ist die Flucht nur eine höhere Mauer, die der Druck am Ende doch überspült.
Enthaltsamkeit ist ein Staudamm. Ein Damm ohne Überlauf hält kein Wasser; er bestimmt nur, wo die Flut durchbricht. Die Flucht braucht eine Tür, und die Tür liegt oben.
Um zu sehen, wie diese Tür gebaut wird, müssen Sie die zwei Ströme benennen, die im Widerstreit stehen. Der untere Leib wird von beherrscht, einem Strom, dessen angestammte Richtung hinab und hinaus weist, der Kraft hinter Ausscheidung und Fortpflanzung. Der obere Leib wird von beherrscht, einem Strom, der nach oben und nach innen zieht. Die Ladung zu bewahren genügt nicht, denn eine gehaltene Ladung will dennoch fallen. Sie muss tätig umgekehrt und den zentralen Kanal der Wirbelsäule hinaufgetrieben werden. Die Verschlüsse sind der Mechanismus, der genau dies leistet. Sie verwandeln das bloße Verbot, tu es nicht, in ein Ziel, geh stattdessen hierhin. Ohne sie hat die Flucht keine Tür; mit ihnen liegt die Tür an der Basis, in der Sekunde, in der der Trieb eintrifft.
Die drei Verschlüsse
Ein ist ein Verschluss im wörtlichen, mechanischen Sinn. Der Körper ist ein Druckbehälter, und auf angehaltenem Atem dichten Sie seine Öffnungen ab und lenken um, was sich durch ihn bewegt. Die klassische Aussage ist energetisch, die Lenkung von Prana und Apana; ihr körperliches Substrat ist der intraabdominale, intrathorakale und intrakranielle Druck samt dem autonomen Reflexbogen. Beide Beschreibungen benennen dasselbe Ereignis von zwei Seiten. Die Texte ordnen diese dem dritten Kapitel der Hatha Yoga Pradipika zu; ich nenne mit Absicht Kapitel statt Vers, denn die Zählung verschiebt sich zwischen den Ausgaben, und eine einzelne Stellenangabe wäre falsche Genauigkeit. Die Verschlüsse werden auf dem angewandt, dem angehaltenen Atem. Was folgt, ist wahrhaft lehrreich, und genau deshalb ist die abschließende Anmerkung zu den Gegenanzeigen nicht freigestellt.
Mula Bandha, der Wurzelverschluss
Das Ziel ist präzise, und beinahe jeder verfehlt es beim ersten Versuch. Es ist der Damm des Beckens, die zentrale fibromuskuläre Sehne des Beckenbodens, mit der Gruppe des Levator ani und im Besonderen dem Pubococcygeus. Beim Mann liegt es im Mittelpunkt zwischen After und Genitalien; bei der Frau ist es die Region der hinteren Scheidenwand zum Gebärmutterhals hin, genau so, wie die Texte es anweisen. Es ist nicht der Schließmuskel des Afters, das ist ein anderer Verschluss, und nicht das genitale oder urethrale Zusammenpressen, das wiederum ein eigener Verschluss ist. Um es zu finden, richten Sie die Aufmerksamkeit auf genau jenen Mittelpunkt und ziehen ihn nach innen und nach oben zu einer feinen, kuppelförmigen Hebung, nicht zu einem groben Verkrampfen der ganzen Region. Iyengar behandelt das anfängliche Zusammenpressen des gesamten Bodens als einen Fehler, der wieder verlernt werden muss; die Hebung, die Sie suchen, ist klein, zentral und genau bestimmt.
Sie wenden ihn in drei Lagen an: in der Sitzpraxis, um die Kontraktion einzuüben; auf der Atemverhaltung, als Teil des abgedichteten Gefäßes; und, das ist hier das Entscheidende, im lebendigen Augenblick des Triebes, als die Tür. Was er bewirkt, ist die Umkehr von Apana. Er dichtet die Basis ab und treibt den abwärts gerichteten Strom hinauf, dem Prana am Nabel entgegen, der körperliche Akt, den Fall in den Aufstieg zu wenden.
Uddiyana Bandha, der nach oben fliegende Verschluss
Der Name bedeutet Auffliegen, der große Vogel des Atems, der durch den zentralen Kanal aufsteigt, und der Mechanismus ist ein abgewandeltes Müller-Manöver, das genaue Gegenstück zu der Anstrengung, die die meisten Menschen machen. Atmen Sie vollständig und kraftvoll aus. Verschließen Sie die Stimmritze, gestützt durch den Kehlverschluss. Vollziehen Sie nun eine Scheineinatmung: weiten Sie den Brustkorb, als zögen Sie einen tiefen Atemzug, lassen Sie aber keine Luft einströmen. Der Unterdruck, der so im abgedichteten Brustraum entsteht, zieht das entspannte Zwerchfell unter die Rippen hinauf und fegt die Bauchorgane zur Wirbelsäule hin und nach oben. Der Bauch höhlt sich von selbst aus; er wird vom Unterdruck eingesogen, er verkrampft nicht. Dies wird allein auf der Verhaltung bei leerer Lunge und allein auf nüchternen Magen vollzogen, denn die Eingeweide müssen frei sein, um nach oben gleiten zu können. Iyengars unverrückbare Sicherheitsregel ist Teil der Technik selbst: lösen Sie den Griff des Bauches und lassen Sie den Brustkorb fallen, BEVOR Sie die Stimmritze zum Einatmen öffnen, sonst versetzen Sie Herz und Lunge einen Schock. Was er bewirkt, ist die Erzeugung des nach oben gerichteten Sogs, der den Strom die Wirbelsäule hinaufpumpt. Er ist die Pumpe, die dem Wurzelverschluss einen Ort gibt, an den er senden kann, was er abgedichtet hat.
Jalandhara Bandha, der Kehlverschluss
Die Wirbelsäule aufgerichtet, ziehen Sie das Kinn nach unten und nach hinten in die Drosselgrube, jene weiche Höhlung ganz oben am Brustbein, wodurch die Kehle abgedichtet wird, und halten es dort durch die ganze Verhaltung. Der Mechanismus ist, in moderner Sprache, präzise: die Verhaltung treibt eine Druckwelle nach oben zum Kopf, und der Kehlverschluss drückt auf die Karotissinus, die Barorezeptoren an der Gabelung der Halsschlagadern. Sie melden über den Nervus glossopharyngeus einen vorgetäuschten Druckanstieg, der Hirnstamm antwortet mit einem parasympathischen Vagusreflex, die Herzfrequenz verlangsamt sich, und der systemische Druck fällt. In schlichter Funktion: er deckelt den Strom oben, damit der Druck nicht durch den Kopf hinausbricht, er schützt Herz und Hirn während der Verhaltung, und er schließt die Ladung im Rumpf ein, dort, wo der Bauch sie die Wirbelsäule hinauftreiben kann. Er bewahrt auch den Nektar des Kopfes davor, in das Verdauungsfeuer darunter hinabzufallen, genau so, wie die Überlieferung es lehrt.
Maha Bandha, der große Verschluss
Dies ist der Titel, und er ist keine Metapher. heißt, alle drei Verschlüsse zugleich auf dem angehaltenen Atem zu werfen, das Gefäß an beiden Enden abgedichtet und die Pumpe dazwischen in Betrieb. Ein Vorbehalt, damit ein kundiger Leser nicht überrumpelt wird: die klassischen Texte verwenden den Namen auch für eine Sitzhaltung, die Ferse an den Damm gedrückt, mit den Verschlüssen ausgeführt. Ich meine den modernen Sinn, die drei inneren Verschlüsse selbst.
Die zusammengeführte Abfolge läuft auf der Verhaltung bei leerer Lunge. Atmen Sie vollständig aus. Legen Sie zuerst den Kehlverschluss an, der das Obere deckelt. Dann den Bauchverschluss, der die Höhlung unter die Rippen hinaufzieht. Dann den Wurzelverschluss, der die Basis abdichtet. Halten. Lösen Sie in umgekehrter Reihenfolge: zuerst die Wurzel, dann den Bauch, dann heben Sie den Kopf und geben die Kehle frei, und erst dann atmen Sie ein. In dieser gehaltenen Anordnung deckelt die Kehle das Prana oben, die Wurzel dichtet das Apana unten ab, und der Unterdruck des Bauches presst die beiden dazwischen zusammen und treibt die Ladung in den zentralen Kanal.
Die Wurzel unten abgedichtet, die Kehle oben abgedichtet, der Bauch zieht das Feuer dazwischen empor. Das ist der große Verschluss, und darum ist der Titel keine Metapher.
Die Falle
Es gibt eine Verdrehung all dessen, die eine große Zahl ernsthafter Menschen in die Falle gelockt hat. Die Behauptung lautet in ihrer tantrischen und taoistischen Gestalt, Sie könnten den Wurzelverschluss im Augenblick des Höhepunkts ziehen, das Austreten der Flüssigkeit verhindern und so endlos Geschlechtsverkehr ohne Verlust haben. Sie reist unter mehreren Namen: Injakulation, Coitus reservatus, sexuelles Kung-Fu, der große Zug. Sie ist falsch, und der Grund ist der tragende Mechanismus dieses ganzen Essays.
Der orgasmische Reflex ist eine festgelegte Kaskade, und er feuert in einer fixen Reihenfolge. Die Emission ist sympathisch und kommt zuerst: die Flüssigkeit ist bereits in die Harnröhre entladen, und der Blasenhals hat sich bereits geschlossen. Die Austreibung folgt. Der Orgasmus selbst ist hirngesteuert: ein Dopamin-Gipfel, ein Oxytocin-Stoß, dann ein scharfer Dopamin-Abfall und ein Prolaktin-Anstieg, der sechzig bis hundertzwanzig Minuten lang erhöht bleibt, und eben dieses anhaltende Prolaktin IST der refraktäre Einbruch. Nun legen Sie den Verschluss auf dem wahren Höhepunkt an. Der klinische Beweis steht in jedem Urologielehrbuch: die retrograde Ejakulation ist ein häufiges, dokumentiertes Ereignis, ausgelöst durch Alphablocker, durch diabetische Nervenschäden, durch Prostataoperationen. Der Blasenhals schließt sich nicht, die Flüssigkeit läuft rückwärts in die Blase, und der Mann hat einen vollkommen trockenen Orgasmus bei vollständig intakter Hormonkaskade, später ausuriniert. Das ist die physiologische Widerlegung der Injakulation. Das Abklemmen des Tores am Höhepunkt zwingt die bereits festgelegte Flüssigkeit nur rückwärts. Sie wird nicht die Wirbelsäule hinaufgezogen und als Essenz wieder aufgenommen. Sie ist in der Blase.
Und der Befehl, der die Essenz verausgabt, ergeht früher als die Emission, im Gehirn. Das des Hypothalamus führt die gesamte sexuelle Antwort zusammen, und in dem Moment, in dem es hart genug angetrieben wird, durch einen Partner oder durch ein Bild auf einem Bildschirm, feuert es den sympathischen Befehl das Rückenmark hinab zu den Fortpflanzungsorganen. Die Hoden und die Hilfsdrüsen gehorchen ihm: die Essenz wird mobilisiert, der Same gebildet und bereitgestellt. Die Flüssigkeit muss nicht austreten, damit die Rechnung fällig wird. Schon der Akt, jene Schaltkreise bis zur Schwelle zu reizen, sendet das Signal, Ihre Energie in Samen umzuwandeln, und die Umwandlung ist die Verausgabung. Klemmen Sie das Tor danach ab, und Sie haben dennoch bezahlt, denn Sie haben weiter oben bezahlt, am Schalter, nicht an der Tür.
Und der Ayurveda ist genau darin, was jenes Signal verausgabt. Der Körper veredelt seine Gewebe in einer Kette, und das feinste der sieben ist , die Fortpflanzungsessenz. Der Rahm, der von der ganzen Kette abgeschöpft wird, die Essenz aller sieben Gewebe auf einmal, ist , klassisch der Sitz von Kraft und Immunität, im Herzen gehalten. Der wahre Verlust bei jedem echten Orgasmus ist die Umwandlung von Ojas in Shukra und das Auslösen der Kaskade. Hat der Körper die Essenz erst festgelegt und den Auslöser gezogen, so ist das Ojas auf der Ebene von Umwandlung und Absicht verausgabt, gleichgültig ob die Flüssigkeit austritt oder nicht. Sie können es nicht überlisten; die Klemme kommt von der Anlage her zu spät. Der einzige Zustand, der wahrhaft etwas bewahrt, besteht darin, den Reflex überhaupt nie auszulösen, im Plateau zu verweilen, die alte Praxis der männlichen Kontinenz oder Karezza, die per Definition kein Orgasmus ist.
Der Verlust ist nicht die Flüssigkeit. Er ist die Umwandlung und das Auslösen. Wenn Sie das Tor abklemmen, ist die Essenz schon verausgabt, und der Körper lässt sich nicht überlisten, das zurückzuerstatten, was er bereits zu geben beschlossen hat.
So liegt der ehrliche Schluss offen zutage. Sehen Sie den Sex als das, was er ist, Fortpflanzung. Die stoffliche Flüssigkeit sind ein paar Kalorien Nährstoffe, mühelos wieder aufgefüllt; der Verlust, der zählt, war nie die Flüssigkeit, sondern das Festlegen der Essenz und die Kaskade. Bauen Sie keine spirituelle Extraktionspraxis auf dem Akt auf. Ich habe Menschen sich in tantrischen Fesseln verirren und jahrelang gefangen bleiben sehen, und der Schaden ist genau bestimmbar: ein chronisch verkrampfter, hypertoner Beckenboden, prostatitisartige Beckenschmerzen, Schließmuskelschäden durch erzwungene retrograde Ejakulation, und eine Leistungsangst, die jede Emission als spirituelles Versagen deutet und so genau die Gegenwärtigkeit zerstört, die die Praxis aufzubauen vorgab. Sie richten ihr eigenes Leben und das Leben derer zugrunde, die ihnen am nächsten stehen, in der Jagd nach einer Erstattung, die der Körper nie auszuzahlen gedachte.
Die Disziplin liegt also gar nicht auf der Ebene der Flüssigkeit. Sie liegt auf der Ebene des Signals, und das Signal wird weiter oben geboren, im Gedanken, im Blick, im Handeln und in der Tat. Verweigern Sie den zweiten Blick, und der Schaltkreis erreicht nie die Schwelle. Lassen Sie den Gedanken verhungern, ehe er Wurzeln schlägt, und das Gehirn erteilt den Befehl nie. Halten Sie das Verhalten rein, und es ist nichts bereitgestellt, das umzuwandeln wäre. Dies ist die Kontinenz, die die Texte tatsächlich meinen, überall zugleich gekämpft und nie allein im Schlafzimmer. Tragen Sie diese Verweigerung durch alle vier hindurch, Gedanke, Blick, Handeln und Tat, und legen Sie die Bandhas darunter, um das abzudichten und umzukehren, was nicht länger verausgabt wird, und die Ladung, die früher an der Basis abfloss, wird gehalten, gewendet und die Wirbelsäule hinaufgetrieben. Tun Sie dies beharrlich, in Geist und Auge und Hand gleichermaßen, und Sie erwecken in sich eine Kraft, der die meisten Menschen leben und sterben, ohne ihr je zu begegnen, den vollen schöpferischen Strom des Körpers, seinem höchsten Gebrauch zugewandt.
Bekämpfen Sie es dort, wo es geboren wird, im Gedanken, im Blick, im Handeln und in der Tat, nicht dort, wo es austritt. Dichten Sie das Signal mit den Verschlüssen ab, und eine Kraft, der die meisten nie begegnen, erwacht in Ihnen.
Das Substrat
Die Verschlüsse bewegen den Strom, doch eine Pumpe taugt nur so viel wie die Rohre, gegen die sie drückt. Erreicht die steigende Ladung ein verschlossenes Tor, so gelangt sie nirgendwohin. Ist die Zirbeldrüse verkalkt, ist die endokrine Bahn träge, so trifft der Strom auf ein geschlossenes Ventil, und das Werk stockt, wie rein die Technik auch sei. Eine vollkommene Pumpe, die gegen ein verschlossenes Ventil treibt, erzeugt nichts als Hitze. Sie können die Verschlüsse ein Jahrzehnt lang laufen lassen und doch nirgendwohin gelangen, wenn die Tore darüber verschlossen sind. Das ist der Teil, den der Enthusiast der einen Praxis nie sieht.
Der Irrtum ist stets derselbe, und er ist allen Disziplinen gemeinsam. Ein Mensch findet einen Hebel und schwört, die ganze Antwort liege in diesem einen Hebel. Nur Pranayama. Nur die Ernährung. Nur die Nahrungsergänzungen. Nur das Sitzen. Sie übersehen, wozu jede ernsthafte Überlieferung am Ende gelangt, dass der Körper ein einziges, zusammengefügtes Instrument ist und es aus keinem einzelnen Blickwinkel ein vollständiges Bild gibt. Der Strom muss erhoben werden, doch er muss auch eine offene haben, durch die er steigen kann, was bedeutet, dass die Tore an ihr entlang frei sein müssen. Darum ist kein einzelner Essay auf dieser Seite die Antwort. Die Verkalkung verschließt das höchste Tor, das Argument des Zirbeldrüsen-Essays. Der Körper als ein auf Fluss mit geringstem Verlust betriebenes Instrument ist das Gold der Philosophen. Der Brennstoff und die reinen Rohre sind das Substrat von Biophotonen und lebendiger Nahrung, den wesentlichen Mineralien und der Leber- und Gallenblasenreinigung. Die Verschlüsse sind ein Blickwinkel auf ein Instrument, das in jeder Dimension zugleich heil sein muss. Nehmen Sie sie für das Ganze, und Sie betreiben jahrelang eine makellose Pumpe gegen eine Wand.
Das große Werk
Erheben Sie den Strom und halten Sie ihn, so haben Sie einen geladenen Speicher, und ein Speicher ohne Auslass nach oben sickert am Ende wieder hinab. Die Ladung braucht einen Empfänger, irgendwohin, das ihrer würdig ist, und dieses Irgendwohin ist keine weitere Technik. Es ist ein großes Werk.
Dies folgt unmittelbar aus der Falle. Liegt die Zerstreuung auf der Ebene der Absicht, so liegt dort auch die tiefste Kontinenz, die Neuausrichtung der Absicht selbst. Wenn das gesamte Wollen eines Menschen auf Gott und auf den selbstlosen Dienst an anderen gewendet ist, bleibt auf der Ebene des Festlegens nichts mehr, das den Strom wieder hinabzöge. Nicht länger ist der Wille das, was hält, und genau darum hält es, wenn der Wille erschöpft ist, und der Wille erschöpft sich immer. Stattdessen hält es die Sendung. Der Damm ist der Verschluss, den Sie zuerst lernen, mechanisch und an einem Nachmittag lehrbar. Der Verschluss, der um drei Uhr morgens hält, ist ein Werk, das groß genug ist, dass Sie den Strom mehr begehren, als der Körper ihn zu verausgaben begehrt.
Jeder Mensch hat ein solches Werk zu finden, und das Finden ist selbst ein Teil der Disziplin. Gießen Sie die bewahrte Ladung hinein. Lassen Sie den Überschuss, der nicht länger an der Basis ausblutet, zum Brennstoff dessen werden, wozu Sie geschaffen wurden, es zu bauen und ihm zu dienen. Die Verschlüsse dichten das Gefäß ab. Das Werk ist der wahre Verschluss.
Der Weg zur Hölle fühlt sich an wie der Himmel
Nun das Gesetz, das all dies schwer macht, und es ist ein Gesetz, keine Klage. Der abwärts führende Weg ist süß, leicht und unmittelbar. Der aufwärts führende Weg ist bitter und langsam. Die Süße des Abstiegs ist der Falle nicht nebensächlich; sie IST die Falle, denn der Köder muss wie der Himmel schmecken, sonst bisse niemand an den Haken. Die Bitterkeit an der Schwelle des Aufstiegs ist der Zoll, und der Zoll ist wirklich, weil das Tor wirklich ist.
Die schriftliche Wurzel ist tragfähig, und ich werde die Herkunft ehrlich halten. Weit ist das Tor und breit der Weg, der zum Verderben führt, und viele gehen durch es hinein; eng ist das Tor und schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige finden ihn. Das ist das Rückgrat der Sache. Das Sprichwort, die Hölle sei mit guten Vorsätzen gepflastert, ist Volksweisheit, seit Jahrhunderten fälschlich Bernhard von Clairvaux zugeschrieben; von ihm stammt sie nicht. Der Satz, der Weg zur Hölle fühle sich an wie der Himmel, hat überhaupt keinen kanonischen Urheber, nur eine moderne Wendung, die das weite Tor widerhallt, und ich gebe ihn als das wieder und niemals als das Wort eines Heiligen.
Der Weg hinab fühlt sich an wie der Himmel, und dieses Gefühl ist die ganze Lüge. Der Weg hinauf fühlt sich an wie die Hölle, und dieses Gefühl ist der Zoll am einzigen Tor, das aufsteigt.
Darum gehört das Diszipliniertbleiben zum Schwersten, das ein Mensch je versucht, schwerer als jede einzelne Heldentat, denn es ist keine einzelne Tat. Die nachgemachte Leichtigkeit der Zerstreuung trifft im Augenblick als Erleichterung ein und enthüllt sich erst später als Käfig, nachdem das Tor hinter Ihnen ins Schloss gefallen ist, was genau die Anlage des Köders ist. Der Zoll am engen Tor trifft umgekehrt ein: Bitterkeit jetzt, die einzige Tür, die hinaufführt.
Das Tor ist eng, weil der Zoll wirklich ist, und die Bitterkeit an der Schwelle ist der Preis der einzigen Tür, die emporsteigt. Zahlen Sie ihn. Fliehen Sie, was Sie nicht bekämpfen können, dichten Sie das Gefäß ab, öffnen Sie die Tore darüber, und gießen Sie den bewahrten Strom in ein Werk, das groß genug ist, ihn zu halten. Der Verschluss, den Sie zuerst lernen, ist Muskel; der Verschluss, der bleibt, ist das Werk.
Sources
- Hatha Yoga Pradipika (with commentary by Swami Muktibodhananda),
- Asana Pranayama Mudra Bandha,
- Light on Pranayama,
- Charaka Samhita, Sutrasthana (ch. 17, 30; Sharira 7),
- Sushruta Samhita, Sutrasthana 15 (Doshadhatumalakshayavriddhi),
- The Institutes, Book VI (De spiritu fornicationis), and The Conferences,
- Prolactin secretion as a measure of sexual arousal and orgasm in humans (Psychoneuroendocrinology, 2002), . https://doi.org/10.1016/S0306-4530(01)00036-X
- The Serpent Power, the Secrets of Tantric and Shaktic Yoga,
Als Nächstes in der Reihe
Der unzerstörbare Körper · Das FeuerSex, Macht, Geld, RuhmDie vier Begierden, die die Welt regieren, sind eine einzige Energie, die an den untersten Toren festsitzt. Warum eine Kraft, die nicht aufsteigen kann, sich als Verderben entladen muss, und was in dem Augenblick möglich wird, in dem sie emporsteigt.
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