Sex, Macht, Geld, Ruhm
Die vier Begierden, die die Welt regieren, sind eine einzige Energie, die an den untersten Toren festsitzt. Warum eine Kraft, die nicht aufsteigen kann, sich als Verderben entladen muss, und was in dem Augenblick möglich wird, in dem sie emporsteigt.
Sagen Sie die vier Worte zu irgendjemandem, Sex, Macht, Geld, Ruhm, und beobachten Sie, wie er nickt, denn zwischen ihnen erklären diese vier Worte fast jede Schlagzeile, jeden Krieg, jeden Verrat, jedes erbaute Vermögen und jedes Leben, das beim Erbauen zugrunde gerichtet wurde. Wir behandeln sie als vier getrennte Begierden, vier Probleme für vier Regelwerke. Es sind nicht vier Probleme. Es sind vier Masken, getragen von einer einzigen Kraft, derselben Kraft, die, anders gewendet, jeden Heiligen, jedes Genie und jeden Akt der Gnade hervorgebracht hat, den die Gattung je zustande brachte. Der Unterschied zwischen einer Zivilisation, die sich selbst zerreißt, und einer, die das nicht tut, liegt nicht darin, welche Begierden sie hat. Er liegt darin, wohin die Energie hinter ihnen gelangen darf.
Dies sind nicht vier Begierden. Es ist ein einziger Strom, festsitzend am Boden des Körpers, auf der Suche nach den einzigen Ausgängen, die ein niedriges Tor zulässt.
Die Mechanik dieses Stroms, das, was durch die Wirbelsäule aufsteigt, wenn der tiefste Trieb im Körper bewahrt und nach oben gelenkt wird, findet sich in dem Essay über sexuelle Transmutation. Dieser Essay setzt auf jenem auf und stellt die größere Frage. Wenn der Strom aufsteigen kann, was geschieht mit einem Menschen, und mit einer ganzen Welt, wenn er es nicht kann? Die Behauptung ist präzise. Die Schrecken der Welt sind kein moralisches Versagen, das besseres Predigen beheben könnte. Sie sind eine hydraulische Tatsache. Eine Kraft, die erzeugt wird und nicht emporsteigen kann, verschwindet nicht. Sie muss irgendwo herauskommen, und die Irgendwohin, die ein niedriges Tor zulässt, sind Sex, Macht, Geld und Ruhm in ihren verzerrten Formen. Der einzige Schritt, der jemals funktioniert hat, auf der Ebene eines einzelnen Menschen oder einer ganzen Gattung, besteht darin, die Energie nach oben zu schicken.
Ein Strom, eine Leiter
Alles ruht auf der Architektur, also beginnen Sie dort. Die yogische Tradition vertritt, dass eine einzige schöpferische Energie zusammengerollt an der Basis der Wirbelsäule sitzt, die , und einen einzigen Kanal durchwandert, die , der von dieser Basis bis zur Krone des Kopfes verläuft. Entlang ihrer sitzen sieben Tore, die , jedes ein Zentrum im Körper und ein Satz von Fähigkeiten im Geist. Der Strom steigt entweder durch diese Tore auf oder bleibt an einem stecken und entlädt sich durch es. Das ist das ganze Drama.
Sie müssen die Karte nicht auf Glauben aus dem Osten übernehmen, denn der Westen hat dieselbe Leiter in der Sprache des Gehirns gezeichnet. Der Neuroanatom Paul MacLean verbrachte seine Laufbahn mit dem , der Beobachtung, dass der menschliche Schädel drei Gehirne in der Reihenfolge enthält, in der die Evolution sie aufbaute. An der Basis sitzt der Reptilienkomplex, der Hirnstamm, der sich um nur eine Sache kümmert: Überleben, Territorium, den Reflex zu kämpfen, zu fliehen oder zu ergreifen. Um ihn gewickelt liegt das limbische System, der Sitz roher Emotion und Begierde, der Lust und der Wut und des Triebs, sich zu paaren und zu beherrschen. Über beiden sitzt der Neokortex, und an seiner Vorderseite der präfrontale Kortex, das späte und zerbrechliche Organ der Vernunft, der Voraussicht, der Empathie und der Zurückhaltung, der Teil, der einen weiteren Horizont festhält als die nächste Belohnung. Noch höher, im geometrischen Zentrum des Kopfes, sitzt die Zirbeldrüse, das Organ, das die inneren Traditionen stets als Sitz des höchsten Schauens benannten, vollständig behandelt in dem Essay über die Zirbeldrüse.
Die zwei Karten sind eine Karte. Die unteren Tore sind das untere Gehirn. Zu sagen, die Energie sei an der Basis festgenagelt, heißt, im anderen Vokabular zu sagen, dass ein Mensch auf dem Hirnstamm und dem limbischen System läuft, während die höheren Zentren dunkel sind. Wenn Menschen davon sprechen, dass Energie die höheren Zentren des Gehirns erreicht, sind sie nicht poetisch. Sie beschreiben die buchstäbliche Wanderung des operativen Schwerpunkts eines Menschen von den reptilischen und limbischen Etagen hinauf in den Kortex und darüber hinaus.
Die drei tierischen Tore und die vier menschlichen
Legen Sie die zwei Karten übereinander, und eine harte Tatsache rückt in den Fokus. Die unteren drei Tore sind das Tier in uns. Die oberen vier sind es nicht.
Das Reptil läuft in MacLeans Schema fast vollständig auf dem Hirnstamm: Überleben, Territorium, der Reflex zu ergreifen oder zuzuschlagen. Das ist das Wurzeltor, und wenig sonst. Das Säugetier fügt das limbische System hinzu, die warme Maschinerie der Begierde, der Bindung und der Fürsorge für die Jungen, und damit das zweite und dritte Tor, die Lust und den Trieb, das Rudel zu beherrschen. Gehen Sie nun die Tore ab und beachten Sie, was die ältere Tradition tat: Sie hängte an jedes ein bestimmtes Tier, um das Verhalten zu benennen, das dort wohnt. Die Wurzel trägt das des Elefanten, Airavata, schwer und unbeweglich, der rohe Wille, den Boden zu halten und zu überleben. Das Sakrale trägt den , das Krokodil unter dem Wasser, die Begierde, die unter der Oberfläche lauert und bereit ist, Sie hinabzuziehen. Der Solarplexus trägt den Widder, den Kopf gesenkt, den stoßenden und stürmenden Willen zur Macht. Drei Tore, drei Bestien, und jedes Tier, das je auf der Erde gelebt hat, lebt gänzlich innerhalb ihrer.
Dann ändert die Leiter ihren Charakter. Das Herz trägt die Antilope, das erste Geschöpf auf der Liste, das nicht ergreift oder stürmt, sondern springt, Leichtigkeit und Anmut, der Trieb, der endlich beginnt, sich über die Begierde hinaus zu bewegen. Die Kehle trägt einen weißen Elefanten, die rohe Stärke der Wurzel nun geläutert, Kraft gezähmt zu wahrer Rede. Und am dritten Auge und an der Krone gibt es überhaupt kein Tier. Die Tradition konnte keine Bestie finden, die sie dort hinsetzen konnte, weil keine so hoch reicht. Die obersten zwei Tore werden absichtlich von jedem Geschöpf leer gelassen. Sie sind der Teil des Menschen, den das Tierreich nicht enthält.
Das Reptil hat ein Tor. Das Säugetier hat drei. Der Mensch ist das einzige Geschöpf auf Erden, das mit vier weiteren darüber gebaut ist, und fast alle von uns leben noch in den unteren drei.
Verweilen Sie hierbei. Wir sind keine Tiere, die ein wenig zusätzliche Klugheit mit sich tragen. Wir sind die einzige Gattung, ausgestattet mit Zentren, die kein Tier besitzt, und die Tragödie der menschlichen Verfassung ist nicht, dass uns die höheren Tore fehlen, sondern dass wir sie besitzen und nicht emporsteigen. Gurdjieff sagte es vor einem Jahrhundert unverblümt: Wir sind dreihirnige Wesen, die fast ausschließlich aus dem niedrigsten Gehirn leben, mechanisch und schlafend, die höheren Zentren in jedem vorhanden, aber abgeschaltet aus Mangel an der Arbeit, die sie weckt. Die Theosophen beschrieben die gesamte geistige Evolution als die Erhebung eines Feuers von den Zeugungsorganen an der Basis bis zum Gehirn am Gipfel. Yogananda lehrte, dass die untere Wirbelsäule uns an das Tierreich bindet und die höheren Hirnzentren der Sitz der Seele sind. Sie weisen auf eine Karte. Das Tier lebt unten, der Mensch wartet oben, und die Entfernung zwischen ihnen ist die Länge der Wirbelsäule.
Das Gesetz des aufgestauten Flusses
Hier ist der Teil, den fast jeder übersieht, und er ist die tragende Wand des ganzen Arguments.
Die Energie wird erzeugt, ob es Ihnen gefällt oder nicht. Sie ist die Grundladung des Lebendigseins, dieselbe Ladung, die den Körper an der Basis der Wirbelsäule erfüllt und als Druck aufsteigt, auf der Suche nach einem Weg. Sie haben nicht die Wahl, ob der Fluss fließt. Sie haben die Wahl, innerhalb von Grenzen, wohin er geht. Ein Fluss, der aufgestaut wird, hört nicht auf, ein Fluss zu sein. Das Wasser kommt weiter an. Der Druck baut sich weiter auf. Und Wasser unter Druck, dem der Kanal nach oben verwehrt ist, sitzt nicht artig hinter der Mauer. Es findet die Risse. Es sprengt die schwächste Naht. Es kommt heraus, mit Wucht, wo immer es kann.
Deshalb wirkt Moralisieren bei keiner der vier Begierden je. Sagen Sie einem Mann, er solle nicht gierig sein, nicht lüstern, nicht grausam, nicht nach den Augen der Menge gieren, und Sie ändern nichts, denn Sie haben sich an den Ausgang gewandt und den Druck unberührt gelassen. Die Energie, die sich als Gier entladen hätte, entlädt sich als etwas anderes. Verbot erzeugt zuverlässig nicht Tugend, sondern ein neues und hässlicheres Symptom, denn der Damm war nie das Problem. Das Problem war, dass der Fluss nirgends emporsteigen konnte.
Energie, die nicht aufsteigen kann, ruht nicht. Sie gärt. Und die vier Begierden sind einfach die vier Gestalten, die die Gärung in einem Körper annimmt, der den Weg nach oben vergessen hat.
Das ganze Versprechen der inneren Arbeit, dargelegt in dem Essay über das Gold der Philosophen, besteht darin, den Widerstand des menschlichen Instruments zu senken, sodass es seine eigene Energie ohne Verlust trägt, so wie ein Supraleiter einen Strom trägt, ohne ihn als Wärme zu verlieren. Die vier Begierden sind die Wärme. Sie sind das, worin sich der Strom auflöst, wenn der Kanal nach oben blockiert ist und das System seine Ladung als Reibung abgeben muss. Ein Leben, das auf den unteren Toren läuft, verliert sein gesamtes Energiebudget an Überlebenspanik, Begierde, den Willen zu beherrschen und das Verlangen, gesehen zu werden. Es bleibt nichts übrig, das aufsteigen könnte.
Es gibt also immer nur zwei Schicksale für die Kraft. Nach oben, durch die Tore, in die Fähigkeiten, die die oberen Zentren regieren. Oder hinaus, durch welches untere Tor auch immer am schwächsten ist, als eine der vier Verzerrungen. Jeder Mensch lebt in jedem Augenblick eines dieser beiden Leben, und so auch jede Zivilisation, denn eine Zivilisation ist nur die Summe dessen, wohin die Energie ihrer Menschen gelangen darf.
Die vier Begierden, Tor für Tor
Gehen Sie nun die unteren Tore ab und beobachten Sie, wie jede Begierde als der Schatten erscheint, den dieses Tor wirft, wenn der Strom dort stecken bleibt.
Geld ist die Wurzel in Angst
Das erste Tor, , ist das Zentrum des Überlebens. Seine Fähigkeit ist Sicherheit und Erdung. Sein Schatten, wenn das Tor geschlossen ist und die Energie am Boden festgenagelt, ist Angst, das älteste und ursprünglichste Signal, das der Körper trägt, der reptilische Alarm, der sagt: Du könntest es nicht schaffen.
Geld ist das, was diese Angst baut, wenn sie nicht aufsteigen kann. Streifen Sie die Abstraktionen ab, und Geld ist kristallisierte Überlebensangst, der Versuch, den Schrecken der Knappheit in eine Zahl zu verwandeln, die groß genug ist, ihn zum Schweigen zu bringen. Die Zahl ist nie groß genug, denn die Angst hatte nie mit der Zahl zu tun. Ein Mann mit zehn Millionen, der nicht aufhören kann anzuhäufen, löst kein materielles Problem; er füttert ein Wurzeltor, das keinen Ausschalter hat. Das Horten, die Knappheitsmentalität, die Unfähigkeit, sich bei jedem Kontostand sicher zu fühlen, die Überzeugung, dass es nie genug gibt, das sind keine Charakterfehler. Sie sind die Signatur von Überlebensenergie, die nirgends hingehen kann außer im Kreis am Boden des Körpers.
Skalieren Sie das auf eine Zivilisation, und Sie erhalten die Wirtschaft, die wir haben, eine Maschine, konstruiert, um das Wurzeltor in Alarm zu halten, denn ein verängstigtes Tier konsumiert. Schulden als Lebensweise, der Raubbau an der lebendigen Welt zur Fütterung von Quartalszahlen, die Reduktion jeder Beziehung auf eine Transaktion, eine Milliarde Menschen, die sich krank arbeiten auf der Jagd nach einer Sicherheit, die die Struktur niemals liefern soll. Nichts davon ist ein Versagen der Ökonomie. Es ist das Wurzelchakra der Gattung, festgeklemmt im offenen Zustand und Angst blutend, organisiert zu einer Institution.
Sex ist das Sakrale, das überläuft
Das zweite Tor, , ist das Zentrum der Lust und des schöpferischen Triebs, und es ist das Tor, an dem die moderne Welt fast jeden absichtlich gefangen hält. Seine eigentliche Funktion ist erzeugend, dieselbe Energie, die neues Leben hervorbringt und, erhoben, neues Werk hervorbringt. Sein Schatten ist das Leck: Begierde, losgelöst von Bedeutung, Lust als Selbstzweck verfolgt, bis sie den verzehrt, der sie verfolgt.
Unser Zeitalter hat diese Begierde gründlicher industrialisiert als jedes zuvor. Der pornografische Feed, das durchkonstruierte Bild, der Algorithmus, abgestimmt darauf, das zweite Tor tausendmal am Tag zu zünden, die gesamte Aufmerksamkeitsökonomie ist ein Mechanismus, um die Energie genau hier festzunageln, verausgabt, bevor sie emporsteigen kann. Die Kosten sind nicht nur persönlich, die abgestumpften Morgen und die zum Schweigen gebrachten höheren Fähigkeiten, kartiert im Transmutations-Essay. Im großen Maßstab ist es die Kommodifizierung des Körpers, die Reduktion anderer Menschen auf Objekte der Begierde, der Handel mit Fleisch, der langsame Tod der Intimität in einer Kultur, die Stimulation mit Verbindung verwechselt hat. Eine Gesellschaft, die ihre schöpferische Kraft durch das zweite Tor verschüttet, bringt eine Menge Stimulation und fast keine Schöpfung hervor, eine Menge Kontakt und fast keine Liebe.
Macht ist das Feuer, gewendet zur Beherrschung
Das dritte Tor, , ist das Zentrum des Willens und der persönlichen Macht, das Feuer der Handlungsmacht, die Kraft, die einen Menschen in der Welt handeln und über Jahre eine Disziplin halten lässt. Am Feuer ist nichts falsch. Das Feuer ist notwendig. Die Verzerrung erscheint, wenn das Tor darüber, das Herz, geschlossen bleibt, sodass der Wille nichts hat, dem er dienen könnte, außer sich selbst. Dann hört Macht auf, das Vermögen zu bedeuten, etwas zu tun, und beginnt, das Vermögen zu bedeuten, zu beherrschen, andere klein zu machen, um sich groß zu fühlen.
Dies ist die Begierde, die das Schlimmste der Geschichte schreibt. Krieg, Tyrannei, Grausamkeit um ihrer selbst willen, der ganze Apparat eines einzelnen Menschen oder einer Nation, der andere seinem Willen beugt, ist Manipura mit dem Herzen darüber geschlossen. David Hawkins zog die Unterscheidung in seinem Werk über die Bewusstseinsebenen präzise: Gewalt und Macht sind Gegensätze, nicht Synonyme. Gewalt ist das Niedere, Beherrschung, Zwang, die Faust, und sie erfordert stets mehr Gewalt zu ihrer Erhaltung, weil sie Widerstand erzeugt. Wahre Macht, die Art, die nicht zwingen muss, lebt weiter oben und verlangt nichts von den Menschen in ihrer Nähe. Der Tyrann hat Gewalt und keine Macht, weshalb er stets ängstlich ist, und weshalb sein Reich stets, am Ende, mehr kostet, es zu halten, als es einbringt.
René Girard erkannte den Motor darunter. Wir begehren Dinge nicht direkt; wir begehren sie, weil andere sie begehren, und diese mimetische Rivalität eskaliert, zwei Hände, die nach demselben Objekt greifen, bis das Greifen zum eigentlichen Punkt wird und das Objekt vergessen ist. Rivalität gebiert Gewalt, Gewalt gebiert mehr, und Gesellschaften entladen den angestauten Druck auf ein Opfer, den Sündenbock, ein zeitweiliger Frieden, mit Blut erkauft. Das ist das dritte Tor im zivilisatorischen Maßstab: der Wille zur Macht, vervielfacht über Millionen, periodisch entladen als Krieg. Es ist das älteste Muster, das wir haben, und es ist genau das Muster von Energie, die nicht aufsteigen kann.
Ruhm ist die gefälschte Krone
Die vierte Begierde ist die subtile, und sobald Sie sie sehen, rastet das ganze Bild ein.
Ruhm passt nicht sauber auf ein unteres Tor, wie Geld, Sex und Macht es tun. Das liegt daran, dass Ruhm überhaupt keine niedere Begierde ist. Er ist die höchste Sehnsucht im Menschen, in Verkleidung. Die Krone, , ist das Tor der Vereinigung, der Ort, an dem das getrennte Selbst zurück in das Ganze aufgelöst wird und, in der Sprache jeder Tradition, von allem gekannt wird, eins mit allem, nicht länger ängstlich vor dem Tod, weil nicht länger nur es selbst. Das ist das tiefste Verlangen, das ein Mensch trägt, unter allen anderen: mit der Quelle wiedervereint zu werden, von der Gesamtheit gehalten, nicht allein zu sein, nicht zu enden.
Nehmen Sie nun diese unendliche Sehnsucht nach Vereinigung mit Gott und nageln Sie sie am Boden des Körpers fest, wo sie ihr wahres Objekt nicht erreichen kann. Sie verschwindet nicht. Nach dem Gesetz des aufgestauten Flusses muss sie herauskommen. Und die nächste Fälschung des Einsseins mit allem, verfügbar für ein Selbst, das nicht aufsteigen kann, ist, von allen gesehen zu werden. Die Begierde, von allem gekannt zu werden, wird zur Begierde, von jedem gekannt zu werden. Die Sehnsucht, sich in das Ganze aufzulösen, wird zur Sehnsucht, von der Menge angebetet zu werden. Das Verlangen nach dem Ewigen wird zum Verlangen, erinnert zu werden, einen Namen zu hinterlassen, nicht vergessen zu werden. Ruhm ist die Fälschung der Transzendenz durch das Ego. Er ist das Heimweh des Kronenchakras, fehlgeleitet in den niedrigstmöglichen Spiegel.
Ernest Becker benannte den Mechanismus ohne die Chakra-Sprache. Das menschliche Tier, einzigartig in seinem Bewusstsein, dass es sterben wird, verwendet sein Leben auf das, was er das Unsterblichkeitsprojekt nannte, eine symbolische Errungenschaft, die den Körper überdauert und den Tod um seine Endgültigkeit betrügt. Ruhm ist das reinste Unsterblichkeitsprojekt, das es gibt, das Gebot, eine Art Todlosigkeit im Gedächtnis anderer zu erkaufen. Doch das Gedächtnis anderer ist nicht Ewigkeit, und die Menge ist nicht Gott, und so wird die Begierde nie gestillt, denn der berühmte Mensch hat nach der Vereinigung mit dem Ganzen gegriffen und seine Hand um die Achtung von Fremden geschlossen. Er hat alles außer dem einzigen, das er tatsächlich wollte.
Ruhm ist das Heimweh der Krone, auf den falschen Spiegel gerichtet. Die Seele will eins mit allem sein; das festsitzende Selbst begnügt sich damit, von jedem beobachtet zu werden.
Deshalb ist unser Zeitalter, das den Ruhm demokratisiert und das kleine Unsterblichkeitsprojekt jedem mit einem Telefon verfügbar gemacht hat, so sichtbar gequält. Wir haben eine Maschine gebaut, die die tiefste geistige Sehnsucht der Gattung nimmt, die Sehnsucht nach Gott, sie in eine Kennzahl der Aufmerksamkeit umwandelt und dann das Streben nach dieser Kennzahl als ein Leben an uns zurückverkauft. Der Kult des Gesehenwerdens, der Influencer als die prägende Figur des Zeitalters, die Eitelkeit und der Vergleich und die stille Verzweiflung unter dem kuratierten Bild, ist die gefälschte Krone, die im planetaren Maßstab läuft. Sie ist die traurigste der vier Begierden, weil sie die heiligste ist, umgekehrt.
Die sieben Sünden sind die sieben versagenden Tore
Sex, Macht, Geld und Ruhm benennen die lautesten der Tore, die vier, deren Verzerrungen von jeder Titelseite ablesbar sind. Die ältere moralische Tradition war genauer. Sie hörte nicht bei vier auf. Sie benannte ein bestimmtes Versagen für jedes Zentrum, eine Sünde pro Tor, und nannte sie tödlich, weil jede von ihnen, ungehindert laufen gelassen, den Menschen verzehrt, in dem sie wohnt.
Die Liste, die wir geerbt haben, Gier, Wollust, Völlerei, Neid, Zorn, Trägheit und Hochmut, kam durch den Wüstenmönch Evagrius und Papst Gregor den Großen zu uns herab, geboren in einer christlichen Welt, die nie von einem Chakra gehört hatte. Die sieben Tore kamen durch die tantrischen Texte Indiens herab, die nie von einem Katechismus gehört hatten. Die zwei Systeme wurden von den Theosophen und dann von Jung verschmolzen, dessen Seminare von 1932 den Aufstieg durch die Tore als den Aufstieg zu einem integrierten Selbst lasen. Die Paarung ist unheimlich sauber, und sie ist aus einem Grund sauber: Beide Listen beschrieben dasselbe Tier von verschiedenen Seiten.
Gehen Sie sie einmal ab, vom Boden aufwärts, jede mit ihrem Tor, ihrer Sünde, und dem, was dasselbe Tor gibt, wenn es offen gehalten statt verschlossen wird.
- Wurzel, Gier. Verschlossen läuft das Überlebenstor als Horten, Knappheit und Paranoia, die Angst, dass es nie genug geben wird. Offen gibt genau dasselbe Zentrum Erdung, Mut, Sicherheit und die Geduld zu bauen. Dies ist das Geldtor.
- Sakrale, Wollust. Verschlossen läuft es als von Liebe abgetrennte Begierde, Sucht, Besessenheit, der Körper auf ein Werkzeug reduziert. Offen gibt es Schöpferkraft, gesunde Lust und den freien Fluss des Fühlens. Dies ist das Sextor.
- Solarplexus, Völlerei. Das Feuertor versagt auf zwei Weisen: als die Begierde, die nie gefüllt werden kann, und, wenn die älteren Schreiber den Zorn hinab ins Feuer verlegen, als Beherrschung, Arroganz, das Temperament, das andere klein macht. Offen gibt dasselbe Feuer Willen, Selbstvertrauen und die Disziplin, die ein Leben über Jahre zusammenhält. Dies ist das Machttor.
- Herz, Neid. Verschlossen gerinnt das Herz zu Neid, der Wunde, die sich an jedem anderen misst, und zu Verbitterung, Kälte oder der erstickenden Liebe des Märtyrers. Offen gibt es Mitgefühl, Vergebung und die Auflösung der Linie zwischen Selbst und Anderem.
- Kehle, Zorn. Verschlossen wird die Stimme zur Waffe: Zorn, Lügen, Klatsch, Grausamkeit, oder aber das erstickte Schweigen der nie ausgesprochenen Wahrheit. Offen gibt es klare und ehrliche Rede und die seltenere Gabe, tatsächlich zuzuhören.
- Drittes Auge, Trägheit. Die Sünde hier ist nicht Müßiggang, sondern , geistige Trägheit, die Weigerung zu sehen, die mutwillige Stumpfheit, die das innere Auge verschlossen hält. Offen gibt das Tor Einsicht, Intuition und Schau in die Struktur der Dinge.
- Krone, Hochmut. Das höchste Tor trägt die höchste Gefahr: Hochmut, das Selbst, das sich selbst an die Stelle Gottes inthronisiert, der Gotteskomplex dessen, der einen Blick auf den Gipfel mit dem Besitz desselben verwechselt. Offen gibt dasselbe Zentrum Weisheit, Vereinigung und Gegenwart. Dies ist das Tor, das der Ruhm fälscht, und der Hochmut ist die exakte Fälschung, die Sehnsucht, angebetet zu werden, die für die Sehnsucht einsteht, sich aufzulösen.
Beachten Sie die Gestalt davon. Jedes Tor versagt in zwei Richtungen, zu wenig oder zu viel, der Zusammenbruch und das Übermaß, und die Todsünde ist fast immer das Übermaß. Doch beachten Sie das Tiefere. Die Sünde und die Herrlichkeit wohnen an derselben Adresse. Das Zentrum, das Gier hervorbringt, bringt Mut hervor. Das Feuer, das zur Beherrschung wird, wird zur Disziplin. Das Tor, das zu Hochmut gerinnt, öffnet sich in Weisheit. Die Sünde ist nie das Tor. Die Sünde ist das verschlossen gehaltene Tor, der ankommende Strom, der keinen Weg nach oben findet.
Die alten Karten geben dieser Strömung einen Weg und benennen die Tore. Ein einziger Kanal verläuft entlang der ganzen Wirbelsäule, die Sushumna, und an ihm sitzen die sieben Zentren, die Chakras, von denen jedes ein Tor ist, durch das die Strömung entweder emporsteigt oder vor dem sie stockt. Die untersten drei teilen wir mit den Tieren: Muladhara an der Wurzel, das Überleben und der Boden, auf dem ein Leben steht; Svadhisthana am Sakralbereich, Begehren und Schöpfung; Manipura am Solarplexus, Wille und Feuer. Hier sind es Geld, Sex und Macht, die die Strömung am Boden festnageln. Die oberen vier gehören uns allein: Anahata am Herzen, der Übergang vom Ich zum Wir; Vishuddha an der Kehle, die ausstrahlende Kraft des Wortes; Ajna an der Stirn, Schau und Intuition; und Sahasrara am Scheitel, die Vereinigung mit dem Ganzen, jenes Tor, das der Ruhm nur nachahmt. Die Aufgabe besteht darin, eines nach dem anderen zu öffnen, damit die Strömung emporsteigen kann, und jedes Tor hat seine eigenen Übungen, die genau das vollbringen, vollständig versammelt in der Kriya-Yoga-Bibliothek.
Eine Welt aus festsitzendem Strom
Treten Sie zurück und betrachten Sie das Ganze. Halten Sie die vier Begierden im Sinn und lesen Sie die Nachrichten irgendeines Tages. Der Krieg ist das dritte Tor. Die räuberische Wirtschaft und der ausgebeutete Planet sind das erste. Der Handel mit Körpern und der Zusammenbruch der Intimität sind das zweite. Die Eitelkeitskultur, das verzweifelte Streben nach den Augen der Menge, ist die gefälschte Krone. Es gibt fast nichts im Katalog des menschlichen Elends, das sich bei näherer Betrachtung nicht in eine dieser vier auflöst, das heißt in den einzigen Strom, der sich durch eines der unteren Tore entlädt, weil er nicht aufsteigen kann.
Und hier ist der Teil, der uns wirklich alarmieren sollte. Wir haben, zum ersten Mal in der Geschichte, eine Technologie gebaut, deren gesamtes Geschäftsmodell darin besteht, den Strom unten zu halten. Der Feed ist konstruiert, um das zweite Tor zu zünden, damit die Energie nie emporsteigt, um die Knappheit des ersten Tors zu entflammen, damit wir konsumieren, um die Rivalität des dritten Tors zu schüren, damit wir empört und engagiert bleiben, und um die gefälschte Unsterblichkeit des vierten Tors baumeln zu lassen, damit wir weiter für die Menge auftreten. Die Maschine profitiert nicht von einem Menschen, dessen Energie zum Herzen aufgestiegen ist, denn ein solcher Mensch will sehr wenig, fürchtet sehr wenig, beherrscht niemanden und muss nicht gesehen werden. Der gesamte Apparat ist, ob nun irgendjemand ihn so entworfen hat oder nicht, ein Damm, gebaut quer über die menschliche Wirbelsäule im industriellen Maßstab.
Wir haben nicht nur versäumt, den Strom zu erheben. Wir haben eine Maschine gebaut, deren Profit davon abhängt, ihn am Boden zu halten.
Deshalb verschärfen sich die Probleme, statt sich zu lösen, gleichgültig wie viel Reichtum oder Gesetz oder Technologie wir auf sie werfen. Sie können ein hydraulisches Problem nicht mit einem moralischen Vortrag beheben, und Sie können es nicht mit einem besseren Damm beheben. Solange die Energie von Milliarden an den unteren drei Toren gehalten und dort gemolken wird, sind die Verzerrungen keine Fehler im System. Sie sind das System, das genau so läuft, wie ein an den Boden gefesseltes System laufen muss.
Warum es nicht gesetzlich verordnet, sondern nur erhoben werden kann
Folgen Sie der Logik bis zu ihrem Schluss, und die üblichen Lösungen fallen eine nach der anderen weg. Mehr Gesetze gegen Gier lassen die Überlebensangst unberührt, und die Gier erscheint wieder als ein gewiefteres Instrument. Mehr Scham um die Wollust treibt die Begierde in den Untergrund und verstärkt sie. Mehr Gewalt gegen die Tyrannen gebiert den nächsten Tyrannen, denn Gewalt ist das dritte Tor, und ihr mit Gleichem zu antworten füttert nur das Tor. Mehr Moralisieren über Eitelkeit in einer Kultur, die nach Transzendenz hungert, ist Lärm für eine Seele, die Beobachtetwerden mit Errettetwerden verwechselt hat. Jeder Ansatz, der am Ausgang ansetzt, scheitert, denn der Ausgang war nie die Ursache.
Es gibt genau einen Schritt, der die Ursache angeht, und es ist der Schritt, auf den die inneren Traditionen seit dreitausend Jahren gewiesen haben. Sie ändern, wohin die Energie geht. Sie öffnen den Kanal nach oben. Der Trieb, der jedes lebende Wesen erbaut hat, steht nicht zu Ihrer Abschaffung, er steht zu Ihrer Lenkung, und dasselbe gilt für alle vier Begierden auf einmal, denn sie sind derselbe Trieb. Sie besiegen Gier, Wollust, den Willen zu beherrschen und das Verlangen nach Ruhm nicht einzeln. Sie erheben den einen Strom, der sich als alle vier entlud, und während er aufsteigt, hört er auf, an den Toren anzukommen, die sie hervorbrachten. Die unteren Tore müssen nicht bekämpft werden. Sie müssen durchschritten werden.
Sie zu durchschreiten ist keine Metapher, sondern eine Praxis. Die vollständige Kriya-Yoga-Bibliothek legt die spezifischen Kriyas dar, die an jedem Zentrum der Wirbelsäule arbeiten, und die Karte der Tore oben markiert, Zentrum für Zentrum, welche von ihnen die Blockade angehen, die den Strom dort festhält.
Was sich über dem Boden öffnet
Was also ist da oben, das der Strom zu erreichen versucht?
Über dem dritten Tor sitzt das Herz, , und es ist das Scharnier des gesamten Aufstiegs, denn das Herz ist das erste Tor, an dem das getrennte Selbst sich aufzulösen beginnt. Darunter geht es um alles um das Selbst: mein Überleben, meine Lust, meine Macht, meinen Namen. Am Herzen, zum ersten Mal, beginnt die Grenze zwischen mir und Ihnen dünner zu werden. Mitgefühl ist keine moralische Verzierung, die einem selbstsüchtigen Tier hinzugefügt wird. Es ist das, wie sich der Strom anfühlt, wenn er über die Tore aufgestiegen ist, die nur das Selbst kennen. Einem Menschen, dessen Energie am Herzen wohnt, muss man nicht sagen, er solle andere nicht ausbeuten, denn die anderen fühlen sich nicht länger völlig getrennt von ihm an. Das Gebot ist zu einer Wahrnehmung geworden.
Über dem Herzen die Kehle, , das Tor der Wahrheit und der authentischen Stimme, wo das, was ein Mensch sagt, Gewicht zu tragen beginnt, weil es nicht länger im Dienst der niederen Begierden steht. Darüber das dritte Auge, , der Sitz der Zirbeldrüse und des Schauens, das in die Struktur der Dinge hineinblickt statt in ihre Oberfläche, was genau der Grund ist, warum die verkalkte, versiegelte Zirbeldrüse des modernen Erwachsenen so sehr von Bedeutung ist, und warum ihre Entkalkung eine Voraussetzung für all dies ist. Und am Gipfel die Krone, wo die Sehnsucht, die der Ruhm fälscht, ihr tatsächliches Objekt findet, Vereinigung, nicht mit der Menge, sondern mit dem Ganzen.
Dies ist messbar, und es ist gemessen worden. Als Forscher langjährige Meditierende in Scanner legten, zeigten sich zwei Dinge, die genau auf diesen Aufstieg passen. Das erste ist, dass das des Gehirns, die Schaltung des selbstbezogenen Ich, der Teil, der die Geschichte meines Überlebens und meines Ansehens und meines Bildes laufen lässt, merklich verstummt, was die neuronale Signatur genau jener Selbstauflösung ist, die das Herztor beschreibt. Das zweite ist, dass Adepten in tiefer Praxis hochamplitudige Gamma-Synchronität über den Kortex hinweg erzeugen, die höchsten Zentren des Gehirns, die aufleuchten und sich auf einem selten sonst gesehenen Niveau miteinander verbinden. Das niedere Selbst verstummt, und das höhere Gehirn geht ans Netz. Der Strom hat, im anderen Vokabular, die höheren Zentren des Gehirns erreicht. Die zwei Karten sind, einmal mehr, dieselbe Karte.
Zwei Prozent
Sie haben die Zahl gehört. Wir nutzen nur einen kleinen Bruchteil des Gehirns, zwei Prozent, zehn Prozent, irgendeine selbstbewusst vorgebrachte Zahl, die eine gewaltige schlafende Reserve andeuten soll. Als Neuroanatomie ist sie falsch und wert, ausgemustert zu werden. Moderne Bildgebung zeigt, dass im Grunde jede Region eines gesunden Gehirns über einen normalen Tag hinweg aktiv ist. Es gibt keine dunklen, ungenutzten Provinzen. Ein kleiner Schlaganfall fast überall kostet Sie etwas Bestimmtes, was nicht wahr sein könnte, wenn neun Zehntel des Gewebes untätig dasäßen. Das Gehirn macht etwa zwei Prozent der Körpermasse aus und verbrennt grob ein Fünftel ihrer Energie,footnoteDas Missverhältnis ist real und gut gemessen, siehe Herculano-Houzel über das Energiebudget des Gehirns. Das Organ ist metabolisch ruinös gerade weil es geschäftig ist, nicht weil es untätig ist. Ein Gehirn, in dem alle seine Neuronen auf einmal feuern, ist kein Superhirn. Es ist die klinische Definition eines Grand-mal-Anfalls. und es ist gerade deshalb so teuer, weil es arbeitet, nicht ruht.
Die Zahl überlebt, weil sie ungeschickt nach etwas Wahrem greift. Was im gewöhnlichen menschlichen Bewusstsein niedrig ist, ist nicht die Menge an genutztem Gewebe. Es ist die Kohärenz. Der ungeschulte Geist läuft fragmentiert, seine Regionen feuern außer Phase, das Signal verrauscht, das selbstbezogene Geplapper des Ruhezustandsnetzwerks mahlt den ganzen Tag wie ein Motor, der nicht herunterfahren will. Das Instrument ist voll mit Strom versorgt und schlecht gestimmt.
Was sich ändert, wenn der Strom aufsteigt, ist nicht, dass schlafendes Gewebe sich einschaltet. Es ist, dass das Gehirn als eines zu feuern beginnt. Der klarste Beleg ist der Gamma-Befund, dem wir vor einem Augenblick begegnet sind, von Lutz und Davidson: langjährige Meditierende, hineingelassen in offenes Gewahrsein, erzeugten die hochamplitudigsten Gamma-Oszillationen und die breiteste Synchronität über verteilte Regionen hinweg, die je in einem gesunden menschlichen Gehirn aufgezeichnet wurden, während das Netzwerk, das die Geschichte des getrennten Selbst laufen lässt, verstummte. Nicht mehr Gehirn. Mehr von dem Gehirn, das im Takt schlägt, und weniger von ihm verloren an den Lärm des Egos.
Die zwei Prozent ging es nie darum, wie viel vom Gehirn Sie nutzen. Es geht darum, wie viel davon Sie als eines zum Feuern bringen können.
Dies ist es, wonach die Traditionen mit der Sprache von Ladung und Strom griffen. Die Ladung ist keine grobe Voltmeter-Ablesung am Kabel; sie ist eine Reorganisation, ein Körper und ein Gehirn, die sich in weit größere Kohärenz und weit weniger Verlust einpendeln, was genau die Sprache von dem Gold der Philosophen ist, das Instrument, das endlich seine eigene Energie ohne Verlust trägt. Das erwachte Gehirn ist nicht größer, und es greift nicht auf irgendwelche verborgenen neunzig Prozent zurück. Es ist in Phase. Die alte Behauptung wies die ganze Zeit hierauf hin: Der gewöhnliche Mensch betreibt nur einen Bruchteil des koordinierten Potenzials des Gehirns, nicht weil das Gewebe fehlt, sondern weil das Nervensystem seine Regionen noch nicht auf einmal in einen Rhythmus bringen kann. Das geschulte, erwachte Nervensystem erreicht genau diese Gleichzeitigkeit, den breitesten einzelnen Akt neuronaler Kohärenz, den jemand je hat messen können. Das, und nicht ein schlafendes Neuntel, ist das Gehirn, das die höheren Tore einschalten.
Gott über alles, als der tatsächliche Mechanismus
Nun der Kern der Sache, und die Antwort darauf, wie ein Mensch tatsächlich das Tor öffnet, statt bloß die Idee des Öffnens zu bewundern.
Betrachten Sie, was die vier niederen Begierden gemeinsam haben. Geld ist das Selbst, das sein Überleben verteidigt. Sex, verzerrt, ist das Selbst, das zu seiner Lust konsumiert. Macht ist das Selbst, das sich über andere vergrößert. Ruhm ist das Selbst, das ewig zu sein sucht. Jede einzelne von ihnen ist eine Bewegung des getrennten Selbst, das das Ich, das von allem anderen getrennt steht, behauptet, verteidigt, aufbläht, verewigt. Die unteren Tore sind nicht vier verschiedene Probleme. Sie sind vier Ausdrücke einer einzigen zugrunde liegenden Verfassung: der Überzeugung, dass ich ein getrenntes Ding bin, allein in einer Welt anderer getrennter Dinge, und mich daher absichern, befriedigen, beherrschen und verewigen muss, bevor das Dunkel sich schließt.
Und das Herztor, das Scharnier des ganzen Aufstiegs, ist nichts anderes als die Lockerung genau dieser Überzeugung. Der Strom kann das Herz nicht durchschreiten, solange das Selbst auf seiner Getrenntheit beharrt, denn das Herz zu durchschreiten ist die Auflösung der Getrenntheit. Deshalb öffnet keine auf die Symptome gerichtete Anstrengung je das Tor. Sie können das getrennte Selbst nicht verteidigen, befriedigen, beherrschen und verewigen, den ganzen Weg in die Erkenntnis hinein, dass es kein getrenntes Selbst gibt. Die Bewegung geht in die falsche Richtung.
Dies ist es, was es tatsächlich bedeutet, mechanisch, Gott über alles andere zu stellen. Es ist keine von außen auf das Leben aufgezwungene Regel, eine Steuer des Gehorsams, erhoben auf ein ansonsten selbstsüchtiges Tier. Es ist der einzige Akt, der das getrennte Selbst entthront und den Strom aufsteigen lässt. Gott über alles zu stellen heißt, aufzuhören, das Selbst über alles zu stellen, und das Selbst über alles zu stellen ist die exakte Blockade, die die Energie an den unteren drei Toren hält. Das erste Gebot ist nicht willkürlich. Es ist eine Beschreibung des einen Schrittes, der den Menschen öffnet. Und die Erkenntnis, die ihm folgt, dass eine einzige Göttlichkeit in allen Dingen und allen Menschen gegenwärtig ist, ist keine zu glaubende Lehre. Sie ist einfach das, wie die Welt von oberhalb des Herzens aussieht, sobald die Mauer der Getrenntheit gefallen ist und der Strom selbstverständlich durch die oberen Tore läuft.
Gott über alles zu stellen ist kein dem Leben aufgesetztes Gebot. Es ist der eine Akt, der das Selbst vom Thron nimmt, und das Selbst auf dem Thron ist der Damm.
Dies ist der Faden, der identisch durch jede kontemplative Tradition läuft, das, was Aldous Huxley die immerwährende Philosophie nannte, die eine Lehre, die unabhängig im Vedanta, im Taoismus, bei den christlichen Mystikern, im Sufismus, im buddhistischen Dharma auftaucht: dass es einen göttlichen Grund allen Seins gibt, dass das tiefste Selbst in einem Menschen eins mit ihm ist, und dass der Zweck eines Lebens darin besteht, diese Einheit in Tatsache und nicht bloß in Theorie zu verwirklichen. William James, der die rohen Berichte religiöser Erfahrung als Wissenschaftler studierte, fand dieselbe Invariante unter dem Bericht jeder Kultur: das Gefühl eines weiteren Selbst und einer Versöhnung mit ihm, das eintrifft, während das niedere, ängstliche, sich selbst verteidigende Bewusstsein weicht. Das Tao Te Ching beschreibt den Weisen, der nicht streitet und daher nicht bestritten werden kann, das dritte Tor aufgelöst in das Herz. Die Gita beschreibt Handeln, das dargebracht statt ergriffen wird, der Wille des dritten Tors hingegeben an etwas darüber. Sie sind alle Beschreibungen eines Stroms, dem von einem Selbst, das endlich aus seinem eigenen Weg ging, das Aufsteigen erlaubt wurde.
Der nächste Zyklus
Stellen Sie sich also schließlich vor, was der Nutzer all dieser Energie tatsächlich ist, wenn sie in die andere Richtung läuft, nicht in einem seltenen Adepten, sondern als der gewöhnliche Zustand einer Bevölkerung.
Einem Menschen, dessen Strom am Herzen und darüber wohnt, muss man nicht sagen, er solle nicht horten, denn die Überlebensangst, die das Horten antreibt, ist durchschritten worden. Muss man nicht sagen, er solle nicht ausbeuten, denn die anderen sind nicht länger völlig getrennt. Muss man nicht sagen, er solle nicht beherrschen, denn die Beherrschung hat nichts mehr, das sie nähren könnte. Muss man nicht sagen, er solle nicht den Augen der Menge nachjagen, denn die Sehnsucht, die der Ruhm fälscht, hat ihr wahres Objekt gefunden und ist verstummt. Für einen solchen Menschen ist jede Tugend, die wir derzeit lehren, gesetzlich verordnen und durchsetzen, einfach die natürliche Gestalt seiner Energie. Güte ist nicht mühevoll. Sie ist das, was übrig bleibt, wenn die Verzerrungen aufhören, erzeugt zu werden.
Stellen Sie sich nun das als den Ruhezustand von genug Menschen vor, dass es zur Textur einer Zivilisation wird. Krieg müsste nicht verboten werden; er würde so undenkbar, wie er sinnlos ist, für eine Bevölkerung, deren Strom nicht an dem Tor stecken bleibt, das ihn hervorbringt. Räuberische Ökonomie müsste nicht in die Unterwerfung reguliert werden; die Angst, auf der sie läuft, wäre nicht mehr da, um sie auszubeuten. Der Handel mit Körpern, der Kult der Eitelkeit, der ganze Katalog der Verzerrungen würde nicht unterdrückt werden. Sie würden einfach ihren Brennstoff verlieren. Dies ist die nächste Evolution, und sie ist keine Fantasie von der Veränderung der menschlichen Natur. Sie ist die menschliche Natur mit dem Strom, dem endlich erlaubt ist, den Kanal hinaufzusteigen, den zu erklimmen er stets gebaut war.
Das Zeitalter, in dem Güte gelehrt werden muss, ist das Zeitalter der unteren Tore. Das nächste ist das Zeitalter, in dem sie nicht mehr ausgesprochen werden muss, weil sie zur Luft geworden ist.
Und dies ist das tiefste Kennzeichen des Wandels, das, was Ihnen sagt, dass ein Zyklus sich gewendet hat, statt sich bloß verbessert zu haben. Im Augenblick muss all dies gelehrt werden. Wir brauchen die Schriften, die Predigten, die Gesetze, die Essays, das beständige mühevolle Erinnern einer Gattung, die immer wieder vergisst, gerade weil der natürliche Ruhezustand eines an den unteren Toren steckengebliebenen Menschen das Vergessen ist. Eine Lehre ist stets ein Zeichen eines Mangels; man muss Ihnen nur sagen, was Sie nicht bereits leben. Der nächste Zyklus der Menschheit ist der, in dem die Erkenntnis der Einheit und Göttlichkeit in allen Dingen überhaupt nicht mehr gelehrt werden muss, weil sie aufgehört hat, eine Lehre zu sein, und zu einer Tatsache der Wahrnehmung geworden ist, so wie man Ihnen nicht beibringen muss, dass der Himmel oben ist. Das Ende der Ära der unteren Tore ist die Ära, in der die höchsten Dinge endlich schweigen, nicht weil sie vergessen wurden, sondern weil sie so vollständig verwirklicht wurden, dass nichts mehr über sie zu sagen bleibt. Die Lehre endet, wenn das Gelehrte zur Luft wird, die jeder atmet.
Das ist die Wahl, und es ist dieselbe Wahl für einen einzelnen Menschen und für das Ganze. Der Strom steigt in Ihnen gerade jetzt auf, wie er es stets tut, als die einfache Ladung des Lebendigseins. Er wird nach oben gehen, durch die Tore, in die Fähigkeiten, die die Menschen und die Welt erbauen, die wir zu wollen sagen. Oder er wird hinausgehen, durch den Boden, als eine der vier Begierden, vervielfacht über Milliarden und verstärkt durch eine Maschine, gebaut, um ihn dort zu halten, in die Welt, die wir bereits haben. Der einzige Schritt, der den Weg öffnet, ist die älteste Anweisung, die es gibt, die sich, wenn Sie endlich den Mechanismus verstehen, als schlichte Ingenieurskunst erweist: Nehmen Sie das Selbst vom Thron, stellen Sie Gott über alles, und lassen Sie den Strom emporsteigen. Und in dem Augenblick, in dem er über das Herz hinaussteigt, hört die Frage auf zu sein, wohin die Energie geht, und wird zu der, was das befreite Instrument nun mit der einen Fähigkeit anfängt, die ihm gerade zurückgegeben wurde, der bloßen Macht, die Aufmerksamkeit zu richten, einen einzigen Gedanken zu denken und ihn dort landen zu lassen, wohin er gesandt wurde. Diese Fähigkeit, die Aufmerksamkeit selbst, ist das Nächste, das auseinanderzunehmen ist.
Sources
- The Serpent Power, the Secrets of Tantric and Shaktic Yoga,
- Autobiography of a Yogi,
- Power vs. Force, the Hidden Determinants of Human Behavior,
- The Denial of Death,
- Violence and the Sacred,
- The Perennial Philosophy,
- The Varieties of Religious Experience,
- The Triune Brain in Evolution, Role in Paleocerebral Functions,
- Meditation experience is associated with differences in default mode network activity and connectivity, . https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.1112029108
- Long-term meditators self-induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice, . https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.0407401101
- Tao Te Ching,
- The Bhagavad Gita,
- Eastern Body, Western Mind, Psychology and the Chakra System as a Path to the Self,
- Chakras, Energy Centers of Transformation,
- In Search of the Miraculous, the Teaching of G. I. Gurdjieff,
- The Chakras,
- The Psychology of Kundalini Yoga (the 1932 seminars),
- Scaling of brain metabolism with a fixed energy budget per neuron, . https://doi.org/10.3389/neuro.09.031.2009
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Der unzerstörbare Körper · Das GoldDas Gold der PhilosophenDie Edelmetalle wurden nach ihrer Unvergänglichkeit benannt, nicht nach ihrem Preis. Was die Alchemisten in Wahrheit zu wandeln suchten, war der Mensch selbst.
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